{"id":1179,"date":"2014-12-07T07:57:02","date_gmt":"2014-12-07T06:57:02","guid":{"rendered":"http:\/\/moked.it\/international\/?p=1179"},"modified":"2014-12-07T22:05:19","modified_gmt":"2014-12-07T21:05:19","slug":"bechol-lashon-portugues-nomes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/moked.it\/international\/2014\/12\/07\/bechol-lashon-portugues-nomes\/","title":{"rendered":"BECHOL LASHON Portugu\u00eas – Nomes"},"content":{"rendered":"

\"DI<\/a>Por Eliezer Di Martino*<\/strong><\/p>\n

Nesta Parash\u00e1 os judeus receberam o seu verdadeiro nome: Israel. Nada podia ser mais inesperado e misterioso. Jacob est\u00e1 perto de reencontrar o seu irm\u00e3o Es\u00e1u depois de 22 anos, o mesmo Esa\u00fa que tinha jurado mat\u00e1-lo. Sozinho e espantado no meio da noite, Jacob \u00e9 assaltado por um ser desconhecido com o qual luta at\u00e9 o amanhecer.<\/p>\n

Disse o homem: Deixa-me ir, porque j\u00e1 vem rompendo o dia. Jacob, por\u00e9m, respondeu: N\u00e3o te deixarei ir, se me n\u00e3o aben\u00e7oares. Perguntou-lhe, pois: Qual \u00e9 o teu nome? E ele respondeu: Jacob. Ent\u00e3o disse: N\u00e3o te chamar\u00e1s mais Jacob, mas Israel; porque tens lutado com Deus e com os homens e tens prevalecido. (G\u00e9nesis 32, 26\/28) <\/em><\/p>\n

Assim o Povo de Israel adquiriu o seu nome, talvez seja o mais estranho e mais inesquec\u00edvel de todas as experi\u00eancias religiosas do g\u00e9nero humano.
\nReligi\u00e3o, f\u00e9, espiritualidade: estas palavras s\u00e3o geralmente associadas a v\u00e1rios conceitos: paz, serenidade, medita\u00e7\u00e3o, calma, \u00eaxtase. Muitas vezes a f\u00e9 e concebida como uma realidade alternativa, um \u201cpara\u00edso num mundo sem cora\u00e7\u00e3o\u201d, um ref\u00fagio das lutas e conflitos do dia-a-dia. Podemos dizer muito sobre esta linda ideia\u2026.mas n\u00e3o \u00e9 o juda\u00edsmo.<\/p>\n

O juda\u00edsmo n\u00e3o \u00e9 uma escapat\u00f3ria, mas uma liga\u00e7\u00e3o, um compromisso com o mundo. N\u00e3o \u00e9 \u201co \u00f3pio dos povos\u201d como dizia Karl Marx, n\u00e3o nos anestesia das dores e aparentes injusti\u00e7as da vida. N\u00e3o no reconcilia com o sofrimento. Nos pede de fazer a nossa parte na mais desalentadora empresa que alguma vez D-us pediu ao homem: qual \u00e9 esta empresa? Construir rela\u00e7\u00f5es, comunidades e em fim uma sociedade, as quais ser\u00e3o um \u201ccasa\u201d para a \u201cDivina Presen\u00e7a\u201d. E isto quer dizer, \u201clutar com D-us e os homens\u201d e n\u00e3o desesperar.<\/p>\n

\u201cLutar com D-us\u201d: <\/em> isto \u00e9 aquilo que Moises e os outros profetas fizeram. Disseram, quase literalmente: D-us os Teus pedidos s\u00e3o grandes mas n\u00f3s somos pequenos seres humanos. N\u00f3s tentamos, mas muitas vezes falhamos, ca\u00edmos, cometemos erros. Temos momentos de fraqueza. (Tens raz\u00e3o, temos muito para nos sentirmos mal nas nossas vidas, mas somos teus filhos, Tu nos fizeste, Tu nos escolheste.) Ent\u00e3o perdoa-nos!\u201d E, sim, D-us perdoa. O juda\u00edsmo \u00e9 uma religi\u00e3o de arrependimento e perd\u00e3o, mas n\u00e3o \u00e9 uma religi\u00e3o de culpa. <\/p>\n

\u201cLutar com o homem\u201d: <\/em>desde os dias de Abra\u00e3o ser um hebreu \u00e9 ser um iconoclasta. Nos desafiamos os \u00eddolos da \u00e9poca, quaisquer sejam os \u00eddolos, qualquer seja a \u00e9poca. As vezes, quis dizer lutar contra a idolatria, supersti\u00e7\u00e3o, paganismo, bruxaria, astrologia, cren\u00e7as primitivas. Outras vezes quis dizer, contra secularismo, materialismo, consumismo. Ouve alturas na Europa, quando o povo era altamente iletrado, e os \u00fanicos que praticavam a educa\u00e7\u00e3o universal eram os judeus. Outras alturas, o s\u00e9culo XX por exemplo, quando os judeus foram alvos do fascismo e do comunismo, regimes que idolatravam o poder e desagravam a dignidade do individuo. Em todos estes casos o juda\u00edsmo era a religi\u00e3o de protesta, a outra voz na conversa\u00e7\u00e3o do g\u00e9nero humano. <\/p>\n

Jacob n\u00e3o \u00e9 Abra\u00e3o nem Isaac.
\nAbra\u00e3o simboliza o amor por D-us, ele amava tanto a D-us que estava disposto a deixar a sua terra, p\u00e1tria e a casa de seu pai para segui-lo numa terra desconhecida. Ele amava tanto as pessoas, que tratou um grupo de estrangeiros como se tivessem sido anjos. Abra\u00e3o morreu a uma boa idade, idoso e satisfeito, ou seja teve uma vida serena.<\/p>\n

Isaac \u00e9 f\u00e9 como temor, rever\u00eancia. Ele foi a crian\u00e7a que foi quase sacrificada. Fica o mais misterioso dos patriarcas. A sua vida foi simples, o seu car\u00e1cter tranquilo, \u201cLow Profile\u201d. Muitas vezes vemos que ele faz exactamente o que o pai faz ou diz. Ele representa a f\u00e9 como tradi\u00e7\u00e3o, rever\u00eancia do passado, continuidade. Issac foi uma ponte entre as gera\u00e7\u00f5es: simples, modesto, puro: isto foi Isaac.<\/p>\n

Jacob \u00e9 f\u00e9 como luta. Frequentemente passa dum perigo para um outro, consegue escapar da vingan\u00e7a de Esa\u00fa para encontrar-se nas m\u00e3os de Lab\u00e3o o gr\u00e3o aldrab\u00e3o. Escapa de Lab\u00e3o para encontrar outra vez seu irm\u00e3o com 400 soldados! Sai deste epis\u00f3dio indemne para entrar numa outra terr\u00edvel situa\u00e7\u00e3o que foi o conflito entre Jos\u00e9 e seus irm\u00e3os, conflito este, que lhe causou muito desgasto. <\/p>\n

S\u00f3 entre os patriarcas, Jacob morre em ex\u00edlio. Jacob luta da mesma forma que seus descendentes, os Filhos de Israel, continuam lutando com um mundo que n\u00e3o parece garantir-nos nunca paz.
\nTodavia Jacob nunca desiste e nunca \u00e9 derrotado. Ele \u00e9 o homem cujas maiores experi\u00eancias espirituais acontecem de noite, s\u00f3 e longe da casa. Jacob luta como o misterioso ser, anjo do destino e do conflito interno e diz \u201cn\u00e3o te deixarei ir se n\u00e3o me aben\u00e7oares!\u201d <\/em>Assim \u00e9 como ele resgata a esperan\u00e7a da cat\u00e1strofe \u2013 assim como os judeus sempre fizeram: as mais escuras noites sempre foram prel\u00fadios \u00e0s mais criativas auroras.<\/p>\n

\u00c9 dif\u00edcil ser judeu, \u00e9 dif\u00edcil enfrentar os nossos medos e lutar com eles, recusar de desistir at\u00e9 transformarmos estes medos em nova for\u00e7a e b\u00ean\u00e7\u00e3o. Mas o juda\u00edsmo n\u00e3o \u00e9 f\u00e9 como ilus\u00e3o, ver o mundo atrav\u00e9s dum len\u00e7ol rosa assim como gostar\u00edamos que fosse. Juda\u00edsmo \u00e9 f\u00e9 como implac\u00e1vel honestidade, vendo o mal como mal e combat\u00ea-lo em nome da vida, do bem, de D-us. E esta \u00e9 a nossa voca\u00e7\u00e3o, o nosso privil\u00e9gio de ter o nome de Jacob, o nome de Israel.<\/p>\n

*O rabino Eliezer di Martino \u00e9 o rabino-chefe de Trieste<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Eliezer Di Martino* Nesta Parash\u00e1 os judeus receberam o seu verdadeiro nome: Israel. Nada podia ser mais inesperado e misterioso. Jacob est\u00e1 perto de reencontrar o seu irm\u00e3o Es\u00e1u depois de 22 anos, o mesmo Esa\u00fa que tinha jurado mat\u00e1-lo. 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