{"id":1340,"date":"2015-01-18T21:50:56","date_gmt":"2015-01-18T20:50:56","guid":{"rendered":"http:\/\/moked.it\/international\/?p=1340"},"modified":"2015-01-18T21:50:56","modified_gmt":"2015-01-18T20:50:56","slug":"bechol-lashon-portugues-crocodiles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/moked.it\/international\/2015\/01\/18\/bechol-lashon-portugues-crocodiles\/","title":{"rendered":"BECHOL LASHON Portugu\u00eas \u2013 Crocodiles"},"content":{"rendered":"

\"DI<\/a>Por Eliezer Di Martino*<\/strong><\/p>\n

Geralmente as tradu\u00e7\u00f5es comuns dizem que a vara que Aharon atirou para o Far\u00f3 se transformou numa cobra.
\nEsta tradu\u00e7\u00e3o n\u00e3o est\u00e1 correta!
\nA palavra usada \u00e9 Tanin, n\u00e3o NaHash. NaHash \u00e9 uma cobra. Quando Moshe foi abordado pela primeira vez, a sua vara se transformou numa cobra, uma criatura que simboliza o desejo do mal, o famoso Yetzer haR\u00e1. A mensagem era que D’us \u00e9 poderoso e pode mudar quando quiser uma vara para uma for\u00e7a do mal – e vice-versa. Mas quando a vara foi atirada na frente de Fara\u00f3, uma li\u00e7\u00e3o diferente estava a ser ensinada, e se transformou num Tanin, a criatura mencionada por Yechezkel na nossa Haftara:
\nFala, e dize: Assim diz o Senhor DEUS: Eis-me contra ti, \u00f3 Fara\u00f3, rei do Egito, grande Tanin, que pousas no meio dos teus rios, e que dizes: O meu rio \u00e9 meu, e eu o fiz para mim. Mas eu porei anz\u00f3is em teus queixos, e farei que os peixes dos teus rios se apeguem \u00e0s tuas escamas; e tirar-te-ei do meio dos teus rios, e todos os peixes dos teus rios se apegarem \u00e0s tuas escamas. E te deixarei no deserto, a ti e a todo o peixe dos teus rios; sobre a face do campo cair\u00e1s; n\u00e3o ser\u00e1s recolhido nem ajuntado; aos animais da terra e \u00e0s aves do c\u00e9u te dei por mantimento. E saber\u00e3o todos os moradores do Egito que eu sou o Senhor, porquanto se tornaram um bord\u00e3o de cana para a casa de Israel. Ezequiel 29:3-6 <\/strong><\/p>\n

Qual \u00e9 o grande Tanin que se encontra nos rios do Egito? \u00c9 o crocodilo do Nilo. Esta besta incr\u00edvel cresce at\u00e9 mais de 6 metros de comprimento e foi o maior predador no Egito. Os Crocodilos s\u00e3o respons\u00e1veis por mais mortes humanas do que qualquer outro animal de grande porte. Tamb\u00e9m eles podem matar le\u00f5es, b\u00fafalos, girafas e at\u00e9 tubar\u00f5es. O crocodilo era o rei do Nilo. Os Eg\u00edpcios embalsamavam centenas deles como m\u00famias, envolviam-nos em tiras de pano, assim como eles faziam para os seres humanos. Ainda hoje, o crocodilo no Egito \u00e9 considerado um s\u00edmbolo de poder, e aparece em murais celebrando a “vit\u00f3ria” do Egipto sobre Israel na guerra de Yom Kippur. Na profecia de YeHezkel, o Fara\u00f3, governante humano do Egito, aparece como o grande crocodilo, governante do Nilo. Quando Aharon atirou a vara, esta se transformou num Tanin. A palavra significa “uma criatura serpentina”. \u00c0s vezes, essa palavra pode na verdade se referir a uma cobra. Mas, neste caso, ela se refere a uma criatura serpentina diferente, o crocodilo, s\u00edmbolo de Fara\u00f3.<\/p>\n

E, com os acontecimentos que se seguiram, ensinou-nos, assim, uma poderosa li\u00e7\u00e3o:
\nO Santo disse : Esta pessoa malvada vangloria-se e chama-se a si mesmo crocodilo, como est\u00e1 escrito: “O grande crocodilo … ” ( Yehezkel 29:3 ) . V\u00e1 e diz-lhe: “V\u00ea esta vara, \u00e9 um peda\u00e7o de madeira seca; tornar-se-\u00e1 num crocodilo com vida e alma e engolir\u00e1 todas as outras varas, e \u00e9 destinado a reverter-se no mesmo peda\u00e7o de madeira seca. O mesmo \u00e9 verdade para ti, eu criei-te duma gota p\u00fatrida e dei-te um imp\u00e9rio e tu te vangloriaste e disseste: ‘o meu rio \u00e9 meu, e eu o fiz para mim mesmo. ” Eis que eu hei de te tornar de volta ao caos e ao nada. Tu engoliste todas as varas das tribos dos filhos de Israel , eis que vou fazer com que tu vomites tudo o que engoliste … ” ( Yalkut Shimoni , Shemot 7:181 ) . <\/strong><\/p>\n

A vara se transformou no poderoso crocodilo, capaz de consumir outros. Mas quando Aharon pegou na vara , ela retornou a ser uma vara sem vida. Essa foi a li\u00e7\u00e3o para Fara\u00f3 : N\u00e3o te empolgues com a ideia de ser um poderoso governante . Tu vieste do nada e dever\u00e1s retornar ao nada. E percebe que todo o sofrimento que foste capaz de infligir nos filhos de Israel foi unicamente poss\u00edvel porque Hashem quis. Tu n\u00e3o \u00e9s nada mais do que um peda\u00e7o de madeira seca, uma ferramenta nas m\u00e3os de Deus. O crocodilo pode de facto ser o Rei do Nilo – mas est\u00e1 sujeito ao Rei dos Reis.<\/p>\n

Mas voltando \u00e0 Haftar\u00e1, lemos:
\n\u201d\u2026o grande Tanin, que pousas no meio dos teus rios, e que dizes: O meu rio \u00e9 meu, e eu o fiz para mim.\u201d <\/strong>
\n E explicou o Malbim (Comentarista Ashkenazi do seculo 19, da atual Ucr\u00e2nia) “os eg\u00edpcios acreditavam que o rio Nilo era santo e que os grandes crocodilos que ali havia fossem divinos e que houvesse um maior de todos que governava sobre todos os outros e se criou a si mesmo e ao Nilo e o comparavam ao Fara\u00f3 …”
\nEsta arrog\u00e2ncia se reflete tamb\u00e9m no sonho do Fara\u00f3 que Yossef interpreta:
\n\u2026 Fara\u00f3 sonhou, e eis que estava em p\u00e9 junto ao rio. G\u00eanesis 41:1 <\/strong>
\nE tamb\u00e9m nas palavras do Fara\u00f3 na perash\u00e1 da semana passada:
\nMas Fara\u00f3 disse: Quem \u00e9 o Senhor, cuja voz eu ouvirei, para deixar ir Israel? N\u00e3o conhe\u00e7o o Senhor\u2026. \u00caxodo 5:2 <\/strong>
\nEm resposta a isto, Ezequiel na nossa Haftar\u00e1 menciona cinco vezes a express\u00e3o “e saber\u00e3o que eu sou Deus”, no contexto da puni\u00e7\u00e3o aos eg\u00edpcios. Nisto Yehezkel concorda com Mois\u00e9s que o alvo das pragas do Egito \u00e9 o que lemos em v\u00e1rias passagens:
\nEnt\u00e3o os eg\u00edpcios saber\u00e3o que eu sou o Senhor,\u2026\u00caxodo 7:5
\n\u2026 Nisto saber\u00e1s que eu sou o Senhor\u2026\u00caxodo 7:17
\n \u2026para que saibas que eu sou o Senhor no meio desta terra. \u00caxodo 8:22 <\/strong>
\nPodemos ver Uma Express\u00e3o pr\u00e1tica destas declara\u00e7\u00f5es de que Deus tamb\u00e9m controla o Nilo e o Tanin (Fara\u00f3) no sinal que Deus ordenou a Mois\u00e9s de fazer perante o Fara\u00f3
\nToma a tua vara, e lan\u00e7a-a diante de Fara\u00f3; e se tornar\u00e1 em Tanin. \u00caxodo 7:9 <\/strong>
\nNas palavras do Midrash: “Porque lhe disse o milagre do crocodilo? Porque Fara\u00f3 parecia um crocodilo…” (Shemot Raba 9, 2).
\nNeste contexto devemos entender o enigma na por\u00e7\u00e3o da cria\u00e7\u00e3o. A Tor\u00e1 especifica que Deus criou insetos, aves, animais, feras. Nenhum ser vivente \u00e9 mencionado pelo seu primeiro nome, exceto:
\n E Deus criou os grandes Taninim\u2026G\u00eanesis 1:21. <\/strong>
\nPorque os crocodilos mereceram tal honra especial? E porque especificar a cria\u00e7\u00e3o destes, se o vers\u00edculo continua dizendo:
\ne todo o r\u00e9ptil de alma vivente que as \u00e1guas abundantemente produziram conforme as suas esp\u00e9cies;\u2026G\u00eanesis 1:21 <\/strong>
\nAcaso os crocodilos n\u00e3o fazem parte dos animais que infestam as \u00e1guas? De acordo com o que foi dito que o crocodilo \u00e9 sinal Poder Divino, ” que governava sobre todos os outros e se criou a si mesmo…” (nas palavras Malbim acima) a \u00eanfase compreens\u00edvel. A Tor\u00e1 diz explicitamente que Deus criou tamb\u00e9m os crocodilos, e que realmente o crocodilo n\u00e3o governa sobre todos e n\u00e3o \u00e9 causa de si pr\u00f3prio. Deus \u00e9 o Deus supremo o \u00fanico que \u00e9 ” causa de si ” \u00e9 apenas Ele \u00e9 o governador de todos, incluindo os maiores crocodilos.
\n Portanto contra a arrog\u00e2ncia do Fara\u00f3 que diz: “O Meu rio \u00e9 meu e o fiz para mim”, o judeu diz,
\n “\u05d3\u05e2\u05d5 \u05db\u05d9 \u05d4’ \u05d4\u05d5\u05d0 \u05d0\u05dc\u05d5\u05e7\u05d9\u05dd \u05d4\u05d5\u05d0 \u05e2\u05e9\u05e0\u05d5 \u05d5\u05dc\u05d0 \u05d0\u05e0\u05d7\u05e0\u05d5” (\u05ea\u05d4\u05d9\u05dc\u05d9\u05dd \u05e7-\u05d2)
\n Sabei que o Senhor \u00e9 Deus; foi ele que nos fez, e n\u00e3o n\u00f3s a n\u00f3s mesmos; Salmos 100:3 <\/strong>
\nO texto diz ” n\u00e3o n\u00f3s” e devemos ler \u201ce Dele somos n\u00f3s”.
\n\u05d4\u05db\u05ea\u05d9\u05d1 “\u05d5\u05dc\u05d0 \u05d0\u05e0\u05d7\u05e0\u05d5” \u05d5\u05d4\u05e7\u05e8\u05d9 “\u05d5\u05dc\u05d5 \u05d0\u05e0\u05d7\u05e0\u05d5
\nPorque quando tomamos consci\u00eancia de que n\u00e3o fomos n\u00f3s que criamos a n\u00f3s mesmos, portanto \u201cDele somos n\u00f3s\u201d, ent\u00e3o afirmaremos “\u2026o Senhor \u00e9 bom, e eterna a sua miseric\u00f3rdia; e a sua verdade dura de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o. Salmos 100:5.<\/p>\n

*O rabino Eliezer di Martino \u00e9 o rabino-chefe de Trieste <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Eliezer Di Martino* Geralmente as tradu\u00e7\u00f5es comuns dizem que a vara que Aharon atirou para o Far\u00f3 se transformou numa cobra. Esta tradu\u00e7\u00e3o n\u00e3o est\u00e1 correta! A palavra usada \u00e9 Tanin, n\u00e3o NaHash. NaHash \u00e9 uma cobra. 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