{"id":2253,"date":"2015-10-17T23:24:40","date_gmt":"2015-10-17T21:24:40","guid":{"rendered":"http:\/\/moked.it\/international\/?p=2253"},"modified":"2015-10-17T23:24:40","modified_gmt":"2015-10-17T21:24:40","slug":"bechol-lashon-portugues-homem-justo-e-perfeito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/moked.it\/international\/2015\/10\/17\/bechol-lashon-portugues-homem-justo-e-perfeito\/","title":{"rendered":"BECHOL LASHON Portugu\u00eas – Homem justo e perfeito"},"content":{"rendered":"

\"DI<\/a>por Eliezer Di Martino<\/strong><\/p>\n

\u201c\u2026Era homem justo e perfeito em suas gera\u00e7\u00f5es, e andava com Deus.\u201d (G\u00e9nesis 6, 9)<\/p>\n

NoaH \u00e9 uma das mais interessantes figuras da Tora e isto \u00e9 evidenciado logo no in\u00edcio da Paracha. Ningu\u00e9m na Tora recebeu este tipo de elogio, nem Abra\u00e3o, nem Isaac, nem Jacob, nem Jos\u00e9, nem Mois\u00e9s nem Josu\u00e9. Todavia, a ultima cena da sua vida est\u00e9 cheia de Pathos:<\/p>\n

\u201cE come\u00e7ou NoaH a cultivar a terra e plantou uma vinha.
\nBebeu do vinho, e embriagou-se; e achava-se nu dentro da sua tenda.
\nE Ham, pai de Canan, viu a nudez de seu pai, e o contou a seus dois irm\u00e3os que estavam fora.
\nEnt\u00e3o tomaram Shem e Yafet uma capa, e puseram-na sobre os seus ombros, e andando virados para tr\u00e1s, cobriram a nudez de seu pai, tendo os rostos virados, de maneira que n\u00e3o viram a nudez de seu pai.\u201d (G\u00e9nesis 9, 20-23)<\/p>\n

A dec\u00eancia do comportamento de Shem e de Yafet n\u00e3o nos pode esconder que eles foram extremamente embara\u00e7ados pelo facto de saber que o pr\u00f3prio pai, o \u00fanico ser humano pelo qual valia a pena de continuar a ra\u00e7a humana, tornou-se um b\u00eabado. Como pode ser que um homem t\u00e3o grande tenha ca\u00eddo t\u00e3o em baixo? Esta \u00e9 a pergunta a qual os s\u00e1bios do Talmud ententaram responder. H\u00e1 v\u00e1rios comentos mas um em particular \u00e9 especialmente afiado:<\/p>\n

Quando as \u00e1guas baixaram, NoaH devia ter sa\u00eddo da arca. Por\u00e9m, NoaH disse a si mesmo: \u201cEu entrei na arca com a ordem de D-us, conforme foi dito: \u201cEntra na arca\u2026\u201d (G\u00e9nesis 7, 1). Acaso agora posso sair sem a ordem de D-us?\u201d O Santo Bendito Seja Ele, disse-lhe: \u201c\u00c9 a ordem, ent\u00e3o, que tu est\u00e1s a esperar? Bom, ent\u00e3o, eis a ordem! Conforme foi dito: \u201cEnt\u00e3o disse D-us, sai da arca\u2026\u201d (G\u00e9nesis 8, 15-16)
\nRabi Iehuda Bar Ilai ent\u00e3o disse: \u201cEm lugar do NoaH, eu tinha quebrado a arca e tinha sa\u00eddo!\u201d (Midrash TanHuma, NoaH 13-14)<\/p>\n

Para perceber este Midrash n\u00f3s temos que ler a hist\u00f3ria do Dil\u00favio atentamente, com particular aten\u00e7\u00e3o ao ritmo da narrativa. A hist\u00f3ria come\u00e7a r\u00e1pida. D-us anuncia a iminente destrui\u00e7\u00e3o da vida terrestre. Ele ordena a NoaH de construir uma arca, especificando as medidas exactas. Os detalhas sobre o que \u00e9 que devia levar com ele, sua fam\u00edlia, os animais e alimento. Come\u00e7a a chuva e a Terra \u00e9 inundada; NoaH e quem com ele, s\u00e3o os \u00fanicos sobreviventes. A chuva para e as aguas diminuem.
\nO que \u00e9 que esperar\u00edamos ler a seguir?
\nQue NoaH sai da arca! Inv\u00e9s a narrativa torna-se mais lenta e durante 14 vers\u00edculos quase nada acontece. As \u00e1guas s\u00e3o completamente absorvidas e a arca fica bloqueada. NoaH abre uma janela e envia um corvo, depois manda uma pomba. Aguarda sete dias e envia outra vez a pomba a qual volta com um ramo de oliveira. Outros sete dias passam e envia outra vez a pomba a qual esta vez n\u00e3o volta mas NoaH ainda n\u00e3o sai da arca, at\u00e9 D-us dizer: \u201cSaia da arca…\u201d, S\u00f3 ent\u00e3o NoaH sai. O nosso Midrash \u00e9 clar\u00edssimo na sua mensagem: quando lidamos com a reconstru\u00e7\u00e3o dum mundo destru\u00eddo, n\u00e3o esperamos por ordens ou permiss\u00f5es. <\/p>\n

O que \u00e9 que NoaH diz a D-us quando \u00e9 decretado que o mundo vai ser destru\u00eddo? O que \u00e9 que ele diz quando D-us ordena de construir uma arca para poder se salvar? O que \u00e9 que diz quando a chuva come\u00e7a a cair? Nada! Durante toda a sequ\u00eancia dos eventos, NoaH n\u00e3o diz rigorosamente nada. Inv\u00e9s, lemos quatro vezes: \u201cAssim fez NoaH, segundo tudo o que D-us lhe mandou, assim o fez\u201d (Ibid. 6, 22); \u201cE NoaH fez segundo tudo o que o Senhor lhe ordenara\u201d (Ibid. 7, 5); Ele trouxe os pares das v\u00e1rias ra\u00e7as de animais \u201c\u2026como D-us ordenara a NoaH\u201d (Ibid. 7, 9); NoaH \u00e9 o paradigma de obedi\u00eancia b\u00edblica. Ele faz segundo o que \u00e9 ordenado. Aquilo que a sua hist\u00f3ria nos diz \u00e9 que a obedi\u00eancia n\u00e3o \u00e9 suficiente. <\/p>\n

Este \u00e9 um fen\u00f3meno extraordin\u00e1rio. Seria razo\u00e1vel achar que numa vida religiosa, a obedi\u00eancia \u00e9 a maior virtude. No juda\u00edsmo n\u00e3o \u00e9. Uma das mais esquisitas caracter\u00edsticas do hebraico b\u00edblico \u00e9 que, inclusive se a Tor\u00e1 tem 613 Mandamentos, n\u00e3o tem uma palavra para dizer \u201cobedecer\u201d. Inv\u00e9s o verbo que a Tor\u00e1 usa \u00e9 \u201cLishmoa\u201d, que em hebraico quer dizer \u201couvir, escutar, perceber, entender\u201d. Em hebraico moderno, com o nascimento do ex\u00e9rcito de Israel, tiveram que inventar uma palavra para dizer \u201cobedecer\u201d. Escolheram \u201cLetsaiet\u201d que \u00e9 uma palavra aramaica para dizer cega obedi\u00eancia.
\nNo juda\u00edsmo D-us n\u00e3o pede cega obedi\u00eancia.
\n\u201cD-us n\u00e3o lida com Suas criaturas de forma desp\u00f3tica\u201d (Tratado Avoda Zara 3\u00aa).
\nSe Ele tivesse querido submiss\u00e3o cega \u00e0 Vontade Divina, tinha criado robots, maquinas ou tinha geneticamente programado os homens para que respondam automaticamente \u00e0s ordens como os c\u00e3es de Pavlov. D-us nos quer respons\u00e1veis, maduros, cumprindo a Sua vontade porque a percebemos ou porque confiamos Nele quando n\u00e3o percebemos. Ele quer algo mais grande da obedi\u00eancia, Ele quer responsabilidade. <\/p>\n

Assim, os s\u00e1bios entenderam que o her\u00f3i da f\u00e9 \u00e9 o Abra\u00e3o e n\u00e3o o NoaH:
\nAbr\u00e3o que lutou uma guerra para libertar o seu sobrinho, que rezou para pessoas sabendo que a maioria deles eram malvados, Abra\u00e3o que desafiou D-us duma forma que nunca se viu: \u201cN\u00e3o far\u00e1 justi\u00e7a o juiz de toda a terra?\u201d (Ibid. 18, 25). O que tinha podido dizer um outro Abra\u00e3o ao ser enfrentado pela possibilidade dum Dil\u00favio? \u201cSe porventura houver cinquenta justos na cidade\u2026Se porventura se acharem ali dez?… Longe de ti que fa\u00e7as tal coisa, que mates o justo com o \u00edmpio, de modo que o justo seja como o \u00edmpio\u2026\u201d (Ibid. 18) Abra\u00e3o podia ter salvo o mundo. NoaH salvou apenas a si mesmo e a sua fam\u00edlia. Abra\u00e3o podia ter fracassado, mas NoaH, pelos vistos, nem sequer intentou! O fim de NoaH: b\u00eabado e embara\u00e7ante para seus filhos: isto talvez nos diz que quando uma pessoa \u00e9 salva sem ter intentado salvar o mundo, nem sequer a mesma pessoa \u00e9 salva! <\/p>\n

A diferen\u00e7a entre Abra\u00e3o e NoaH \u00e9 exposta por um Midrash de Rabi Iehuda:<\/p>\n

\u201cNoaH andava com D-us\u201d Podemos entender o sentido desta passagem atrav\u00e9s duma par\u00e1bola: Um Rei tinha dois filhos, um adulto e o outro mais jovem. Ao mais novo disse: \u201cAnda comigo\u201d. Mas ao mais velho disse: \u201cAnda em minha presen\u00e7a\u201d. Assim foi com Abra\u00e3o: \u201c\u2026Anda em minha presen\u00e7a e s\u00ea perfeito.\u201d (Ibid. 17, 1). Mas de NoaH a Tora diz: \u201c…andava com D-us\u201d (Bereshit Raba 30, 10)<\/p>\n

\u00c9 preciso ter coragem para reconstruir um mundo destru\u00eddo. Ent\u00e3o quando se trata de reconstruir as ru\u00ednas duma cat\u00e1strofe, n\u00e3o esperamos para a permiss\u00e3o ou a ordem! Tomamos o risco e andamos em frente! A f\u00e9 \u00e9 mais de obedi\u00eancia, \u00e9 a coragem de criar!
\n
\n*O rabino Eliezer di Martino \u00e9 o rabino-chefe de Trieste. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por Eliezer Di Martino \u201c\u2026Era homem justo e perfeito em suas gera\u00e7\u00f5es, e andava com Deus.\u201d (G\u00e9nesis 6, 9) NoaH \u00e9 uma das mais interessantes figuras da Tora e isto \u00e9 evidenciado logo no in\u00edcio da Paracha. 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