{"id":3660,"date":"2016-12-18T15:56:28","date_gmt":"2016-12-18T14:56:28","guid":{"rendered":"http:\/\/moked.it\/international\/?p=3660"},"modified":"2016-12-18T18:39:55","modified_gmt":"2016-12-18T17:39:55","slug":"bechol-lashon-deutsch-venice-ghetto-500","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/moked.it\/international\/2016\/12\/18\/bechol-lashon-deutsch-venice-ghetto-500\/","title":{"rendered":"BECHOL LASHON Deutsch – Venice Ghetto +500"},"content":{"rendered":"

\"edegildo-zava-venice-ghetto\"<\/a>Der lombardische Fotograf Edegildo Zava (Bild oben (c) Ghetto Venice) erz\u00e4hlt in seinem vor Jahren entstanden Bilderzyklus \u201eVenetian Ghetto: The very first\u201c von einem beinah menschenleeren Ghetto mit seinen in die H\u00f6he schie\u00dfenden Bauten, die Venedigs Skyline bilden. Luigi Viola, venezianischer Multimedia-Artist, greift in seinem neuen Video \u201eDer Himmel \u00fcber dem Ghetto\u201c nach Details in der oberen Perspektive und begibt sich auf eine Reise in eine andere Dimension, die einf\u00fchlsam musikalisch untermalt wird. Die seit einigen Jahren im venezianischen Ghetto \u2013 heute ein Viertel wie alle anderen \u2013 lebende israelische K\u00fcnstlerin Michal Meron l\u00e4\u00dft die Geschichte vom Ghetto in strahlenden Farben wieder aufleben.<\/p>\n

Eine Multimedia-Ausstellung mit vielen Facetten: Spiritualit\u00e4t, Lebensfreude, Nachdenklichkeit, in deren Mittelpunkt das venezianische Ghetto in seinem 500sten Gr\u00fcndungsjahr als Brennspiegel der Kulturen zwischen Orient und Okzident \u00fcber die Jahrhunderte hinweg steht.<\/p>\n

GASTEIG \u2013 GLASHALLE \u2013 FOYER KLIEINER KONZERTSAAL
\n03. \u2013 20. Dezember 2016
\nFOTOS \u2013 VIDEO \u2013 LITHOGRAFIEN
\nDOKUMENTATION
\nRAHMENPROGRAMM
\nER\u00d6FFNUNG: 03. Dezember 2016 um 18:00 Uhr<\/p>\n

Als erste kamen deutschsprachige Juden\u2026<\/p>\n

Es waren deutschsprachige Juden die ersten Fl\u00fcchtlinge, die 1516 das Ghetto von Venedig besiedelten. Deutsche und Italiener aus dem venetischen Hinterland, die im Jahre 1527 die erste Synagoge, die \u201e Scola Tedesca\u201c errichteten, deren trapezf\u00f6rmiger Umriss der Form des Ghettos selbst nacheiferte. Drei Jahrhunderte lang lebten 5.000 bis 6.000 Juden aus den deutschsprachigen Gebieten, sp\u00e4ter aus Spanien, Portugal, S\u00fcditalien und dem Osmanischen Reich auf engstem Raum und n\u00e4chtlich von Wachen bewacht, f\u00fcr deren von der Republik erzwungene Bezahlung sie selbst aufkommen mussten.<\/p>\n

Venedig war aber auch der erste Ort auf der Welt, der Juden erlaubte, sich auf st\u00e4dtischem Boden anzusiedeln. Die Tore, die am Abend geschlossen wurden, boten ihnen zugleich Schutz vor \u00dcbergriffen. Ein Leben unter widrigen Umst\u00e4nden, dem die Juden durch ein \u00dcberma\u00df an Erfindungsgeist und Kreativit\u00e4t zu trotzen lernten. Ein kreativer Elan, der sich in einer sch\u00e4tzenswerten literarischen Produktion, nicht zuletzt auch in der Errichtung von f\u00fcnf pr\u00e4chtigen Synagogen materialisierte, eine davon von Baldassarre Longhena restauriert, dem Erbauer der Votivkirche \u201eSanta Maria della Salute\u201c.<\/p>\n

Das venezianische Ghetto war durchdringlicher als man ahnen k\u00f6nnte. Die Juden selbst nannten es in ihrer typischen j\u00fcdisch-venezianischer Sprache \u201eChatzer\u201c: Einz\u00e4unung. Venezianer und Fremde unterschiedlicher Herkunft besuchten es ungehindert, w\u00e4hrend j\u00fcdische Gelehrte und Intellektuelle Zugang zu den elit\u00e4ren Akademien der Stadt hatten. Gekr\u00f6nte H\u00e4upter holten sich bei ihnen Rat; bei Adligen waren sie willkommene G\u00e4ste. Mit 700 Druckereien und Verlagen war Venedig im XVI. Jahrhundert die Hauptstadt des Buches in Europa. Dort wurden auch die ersten hebr\u00e4ischen B\u00fccher gedruckt, darunter der \u201eBabylonische Talmud\u201c(1520-23), der heute zu den Sch\u00e4tzen der Bayerischen Staatsbibliothek z\u00e4hlt. Das Ghetto war eines der herausragendsten Zentren rabbinischer Kultur, nach Au\u00dfen offen und von geistiger Brillanz gepr\u00e4gt. Es entwickelte sich mit der Zeit als Ort des regen interkulturellen und interreligi\u00f6sen Dialogs. Nach der Aufhebung des Ghettos im Jahre 1797 durch Napoleon und insbesondere nach der Emanzipation der Juden nach Anschluss Venedigs 1866 an dem italienischen Einheitsstaat, verlie\u00dfen die meisten Bewohner das Ghetto, um mitten in der Stadt zu wohnen, einige von ihnen in herrlichen Pal\u00e4sten, zu dessen Restaurierung sie mit enormen finanziellen Aufwand und viel Liebe zur Kunst beitrugen. Viele spielten eine beachtliche Rolle bei der Modernisierung Venedigs in der Zeit der \u201eBelle Epoque\u201c.<\/p>\n

Das in den letzten Jahren revitalisierte Ghetto ist heute ein reizvolles Stadtgebiet, ein wenig abseits stets wachsender Touristenstr\u00f6me. Es gilt als \u201eOrt der Erinnerung\u201c f\u00fcr Besucher aus der ganzen Welt. Ein J\u00fcdisches Museum, das z.Z. umgebaut und erweitert wird, und seine prachtvolle Synagogen laden zur Wiederentdeckung eines Viertels mit magischer Anziehungskraft ein. Die Multimedia-Schau VENICE GHETTO + 500 will ein Echo des umfangreichen Veranstaltungsprogramms sein, das im Jahre 2016 das Ghetto-Gedenkjahr in Venedig begleitet hat.<\/p>\n

Zur Ausstellung ist ein Katalog erschienen, der vor Ort erworben werden kann.<\/p>\n

www.hagalil.com, 28.11.2016<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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