{"id":5239,"date":"2018-12-17T12:02:10","date_gmt":"2018-12-17T11:02:10","guid":{"rendered":"http:\/\/moked.it\/international\/?p=5239"},"modified":"2020-09-24T09:35:06","modified_gmt":"2020-09-24T07:35:06","slug":"bechol-lashon-espanol-mil-anos-en-busca-de-la-integracion-en-sefarad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/moked.it\/international\/2018\/12\/17\/bechol-lashon-espanol-mil-anos-en-busca-de-la-integracion-en-sefarad\/","title":{"rendered":"BECHOL LASHON Espa\u00f1ol – Mil a\u00f1os en busca de la integraci\u00f3n en Sefarad"},"content":{"rendered":"

\"madrid\"<\/a>Julio N\u00fa\u00f1ez*<\/strong><\/p>\n

En las \u00faltimas semanas, miles de jud\u00edos han mostrado su preocupaci\u00f3n ante el aumento del antisemitismo que se est\u00e1 viviendo en Europa. El \u00faltimo estudio de la Agencia de los Derechos Fundamentales de la Uni\u00f3n Europea estima que nueve de cada 10 jud\u00edos tienen miedo y se sienten discriminados en su pa\u00eds. En Espa\u00f1a, no obstante, el peso de un pasado antijud\u00edo no causa temor en dichas comunidades. A pesar de que aseguran que muchos ciudadanos siguen teniendo un estereotipo medieval, los jud\u00edos espa\u00f1oles reiteran que la amenaza que se viven en otros pa\u00edses europeos a\u00fan est\u00e1 lejos. “Dicen que somos usureros, que tenemos cola y que somos ricos. Mucha gente no tiene contacto con personas jud\u00edas. Hay mucha incultura en general, pero no existe el peligro que puede haber en Francia”, dice Keren Azulay. La joven, de 28 a\u00f1os, se siente muy integrada y feliz en Espa\u00f1a, aunque afirma que a\u00fan se desconoce c\u00f3mo es su cultura. En el pa\u00eds hay unos 12.000 jud\u00edos, seg\u00fan datos de Jewish Virtual Library. Otras instituciones apuntan a que sobrepasan los 30.000.<\/p>\n

Francisco Garc\u00eda Fitz, catedr\u00e1tico de Historia Medieval en la Universidad de Extremadura, explica que ese estereotipo viene desde la \u00e9poca medieval y pervive en el colectivo popular espa\u00f1ol, al menos, hasta la \u00e9poca franquista. Prueba de ello son algunas frases populares, como “hacer una judiada” (acci\u00f3n que perjudica a alguien) o varios hechos hist\u00f3ricos que reflejan el pasado fat\u00eddico de dicha minor\u00eda, como la expulsi\u00f3n de los jud\u00edos por los Reyes Cat\u00f3licos en 1492 o el posicionamiento del Gobierno franquista ante el Holocausto: que lleg\u00f3 a afirmar en varias ocasiones que Espa\u00f1a “resolvi\u00f3 el problema jud\u00edo” y “se adelant\u00f3” en siglos a lo que estaba haciendo Alemania. No obstante, Garc\u00eda Fitz destaca que recientemente, por motivos econ\u00f3micos y tur\u00edsticos, tambi\u00e9n se ha creado “el mito” de que en la Espa\u00f1a medieval las culturas jud\u00eda, cristiana y musulmana convivieron en armon\u00eda. “Cuando uno analiza la historia de los jud\u00edos, la situaci\u00f3n no resulta tan id\u00edlica. Durante muchos siglos los jud\u00edos fueron perseguidos, apartados y expulsados de sus hogares”, explica el medievalista.<\/p>\n

Alejandro Baer, soci\u00f3logo y experto en antisemitismo, afirma que los jud\u00edos confrontan con una especial normalidad este estereotipo y no lo viven como una amenaza antisemita. A diferencia de lo que sucede en pa\u00edses como Italia o Francia, Baer apunta a que, de momento, los partidos de ultraderecha espa\u00f1oles no se han pronunciado de manera hostil. Aunque destacan que todo el progreso de integraci\u00f3n que se ha conseguido “no est\u00e1 garantizado con la extrema derecha en las instituciones”.<\/p>\n

Pinhas Punturello lleg\u00f3 hace tres meses a Espa\u00f1a, es un rabino italiano que ahora trabaja en Madrid como coordinador de estudios en el colegio jud\u00edo Ibn Gabriol Estrella Toledano. Cuenta que durante las clases ha hablado con los ni\u00f1os sobre la situaci\u00f3n actual y no percibe que ellos sientan un peligro antisemita en la sociedad donde viven. “Un ni\u00f1o jud\u00edo de Roma est\u00e1 mucho m\u00e1s preocupado que uno de Madrid. La herencia cultural de la derecha espa\u00f1ola es diferente a la Francia de Vichy y la derecha italiana de Mussolini. En Espa\u00f1a esa herencia es diferente y la relaci\u00f3n con los jud\u00edos tambi\u00e9n”, dice. Seg\u00fan Boer, la principal amenaza que las comunidades perciben son los ataques yihadistas, raz\u00f3n por la que la mayor\u00eda de sinagogas y colegios est\u00e1n protegidos con fuerzas de seguridad.<\/p>\n

Otro de los problemas que destacan los especialistas son los crecientes ataques contra el estado de Israel (antisionismo), la mayor\u00eda de las veces por parte de movimientos de ultraizquierda. Seg\u00fan el polit\u00f3logo e historiador Jos\u00e9 Antonio Lisbona hay una correlaci\u00f3n entre los picos de ataques antisemitas y cuando se publican noticias sobre en el conflicto \u00e1rabe-israel\u00ed. Tambi\u00e9n asevera que los medios siguen empleando t\u00e9rminos err\u00f3neos que no describen la realidad de la situaci\u00f3n: “Hay casos en los que cuando un palestino comete un atentado contra civiles se le sigue denominando activista y no terrorista”, dice.<\/p>\n

“Hay que distinguir entre el Estado de Israel y los jud\u00edos. Es verdad que en toda la prensa hay una tendencia contra las actuaciones de Israel y eso repercute a la imagen de los jud\u00edos”, subraya el rabino Moshe Bendahan, de 61 a\u00f1os. Lleva predicando 32 a\u00f1os en Madrid y asegura que nunca ha vivido un ataque de antisemitismo. S\u00ed destaca que en contadas ocasiones algunos turistas jud\u00edos que han visitado la sinagoga le han relatado que han sufrido alg\u00fan ataque verbal tras ser identificados en Madrid por su forma de vestir.<\/p>\n

Miguel de Lucas, director del Centro Sefarad-Israel asevera que la integraci\u00f3n de los jud\u00edos en Espa\u00f1a es plena, aunque reconoce que a muchos de ellos a\u00fan les cuesta mostrar en p\u00fablico su fe o su cultura porque siente miedo, por ejemplo en el a\u00f1o nuevo jud\u00edo (Rosh Hasn\u00e1). “Es uno de los pa\u00edses que m\u00e1s ha avanzado en los \u00faltimos a\u00f1os. Nunca hab\u00eda existido un escenario de di\u00e1logo tan grande”, comenta De Lucas. El Centro Sefarad y la Federaci\u00f3n de Comunidades Jud\u00edas de Espa\u00f1a realizan actividades de formaci\u00f3n de profesores, ya han ense\u00f1ado a 1.000 sobre el Holocausto. “La imagen del jud\u00edo es: o un israel\u00ed con un arma o un religioso con sombrero y bucles. A los alumnos le sigue faltando mucho”, comenta Carolina Aisen, directora de la federaci\u00f3n.
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\n*El Pais, 15.12.2018<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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