{"id":738,"date":"2014-08-17T23:31:08","date_gmt":"2014-08-17T21:31:08","guid":{"rendered":"http:\/\/moked.it\/international\/?p=738"},"modified":"2014-08-18T00:17:20","modified_gmt":"2014-08-17T22:17:20","slug":"bechol-lashon-portugues-culturas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/moked.it\/international\/2014\/08\/17\/bechol-lashon-portugues-culturas\/","title":{"rendered":"BECHOL LASHON Portugu\u00eas – Culturas"},"content":{"rendered":"

\"DI<\/a>por Eliezer Di Martino*<\/strong><\/p>\n

\u201cEscuta, \u00f3 Israel, HaShem \u00e9 nosso D-us, HaShem \u00e9 Um\u201d. Estas palavras s\u00e3o a testemunha suprema da f\u00e9 judaica, cada uma das palavras merece um estudo mas a palavra Shem\u00e1, Escuta, merece uma aten\u00e7\u00e3o especial. <\/p>\n

Havia uma profunda diferen\u00e7a entre as duas antigas culturas em base \u00e0s quais se formou a cultura ocidental: A Gr\u00e9cia antiga e a Israel antiga.
\nOs gregos eram os mestres supremos da arte visual: arte, escultura, arquitectura e teatro.
\nOs Judeus, por uma quest\u00e3o de profunda religiosidade, n\u00e3o eram.
\nD-us, o \u00fanico objecto de louvor e servi\u00e7o, \u00e9 invis\u00edvel, transcende a natureza, existe al\u00e9m do universo, n\u00e3o pode ser visto: D-us revela-se apenas em palavra.
\nEnt\u00e3o o acto religioso supremo no juda\u00edsmo \u00e9 ouvir.
\nA antiga Gr\u00e9cia era uma cultura do Olho, da Vista. A antiga Israel uma cultura do Ouvido.
\nOs gregos serviam, reverenciavam aquilo que viam. Os judeus Aquilo que ouviam. <\/p>\n

\u00c8 por isso que a palavra-chave do juda\u00edsmo \u00e9 Chem\u00e1, Escuta. D-us n\u00e3o \u00e9 algo que podemos ver mas uma voz que sentimos. Isto \u00e9 como Moch\u00e9 explicou nesta Parach\u00e1 a suprema revela\u00e7\u00e3o do monte Sinai: <\/p>\n

\u201cE o Senhor vos falou do meio do fogo; ouvistes o som de palavras, mas n\u00e3o vistes forma alguma; t\u00e3o-somente ouvistes uma voz.\u201d (Deut. 4-12)<\/p>\n

Isto tem implica\u00e7\u00f5es sistem\u00e1ticas para todo o juda\u00edsmo; esta forma de interpreta\u00e7\u00e3o e de atitude \u00e9 profundamente diferente daquela dos Gregos e da tradi\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica da qual estes foram os patriarcas (S\u00f3crates, Plat\u00e3o e Arist\u00f3teles).
\nUma cultura que ouve n\u00e3o \u00e9 o mesmo duma cultura que v\u00ea, e nesta Parach\u00e1 quero examinar um dos muitos aspectos desta diferen\u00e7a.<\/p>\n

Os livros da Tor\u00e1 s\u00e3o, alem de muitas outras coisas, um s\u00e9rie de regras, 613 regras. Isto \u00e9 o primeiro sentido da palavra Tor\u00e1, ou seja Lei. Pareceria seguir logicamente a isto, que a Tor\u00e1 deve incluir a express\u00e3o \u201cobedecer\u201d, sendo isto todo o objectivo dum imperativo.
\nTodavia, n\u00e3o existe no hebraico b\u00edblico uma palavra que quer dizer \u201cobedecer\u201d!!! Isto \u00e9 um facto bastante impressionante!!!<\/p>\n

Esta lacuna \u00e9 t\u00e3o evidente, que quando a l\u00edngua hebraica foi renovada com o nascimento do Estado de Israel, tinha-se que inventar uma palavra que quisesse dizer \u201cobedecer\u201d. Isto foi uma \u00f3bvia necessidade, sobretudo para o Exercito, o qual depende da obedi\u00eancia das ordens dum oficial superior.
\nA palavra que foi escolhida foi \u201cLetsai\u00eat\u201d (\u05dc\u05e6\u05d9\u05d9\u05ea), uma palavra m Aramaico que n\u00e3o aparece come este sentido na Tor\u00e1. A palavra que a Tor\u00e1 usa \u00e9 outra, literalmente \u201cLichm\u00f4a\u201d (\u05dc\u05e9\u05de\u05d5\u05e2), Chem\u00e1\u201d, Ouvir, Escutar. <\/p>\n

O verbo ouvir \u00e9 uma palavra-chave em todo o livro de Deuteron\u00f4mio, no qual aparece muitas vezes. Tem v\u00e1rios sentidos, que se podem resumir principalmente em 5:<\/p>\n

1. P\u00f4r aten\u00e7\u00e3o, como em: \u201cGuarda sil\u00eancio, e ouve (ushm\u00e1), \u00f3 Israel!\u201d (Deut. 27-9);
\n2. Ouvir, como em: \u201cOuvi a tua voz (Shamati) no jardim e tive medo, porque estava nu; e escondi-me!\u201d (Gen. 3-10);
\n3. Perceber, como em: \u201cEia, des\u00e7amos, e confundamos ali a sua linguagem, para que n\u00e3o entenda (yshmeu) um a l\u00edngua do outro.\u201d (Gen. 11-7);
\n4. Considerar seriamente, tomar em conta, como em: \u201cE quanto a Ismael, tamb\u00e9m te tenho ouvido\u201d (Gen. 17-20), que quer dizer \u201ctomei em conta, considerei as tuas palavras\u201d;
\n5. Responder com ac\u00e7\u00e3o, como em: \u201cE ouviu Abr\u00e3o a voz de Sarai\u201d (Gen. 16-2), que quer dizer que \u201cAbr\u00e3o fez aquilo que Sarai disse\u201d. <\/p>\n

Este \u00faltimo \u00e9 o mais pr\u00f3ximo que o verbo \u201cLichm\u00f4a\u201d-Ouvir, chega ao verbo \u201cobedecer\u201d.
\nTem outro sentido no hebraico talm\u00fadico, que \u00e9 \u201caceitar\u201d, \u201ctomar como facto, como evid\u00eancia\u201d e \u201creceber como parte da tradi\u00e7\u00e3o oral\u201d. J\u00e1 vemos qu\u00e3o amplia \u00e9 a variedade de sentidos que o verbo \u201cOuvir\u201d (Lichm\u00f4a), tem em hebraico,
\nOs psicoterapeutas a vezes falam de \u201couvir activamente\u201d, e talvez isto seja parte daquilo que quer dizer \u201cShem\u00e1\u201d.<\/p>\n

Acho que a forma melhor para encontrar o que \u00e9 peculiar duma civiliza\u00e7\u00e3o \u00e9 procurar palavras que n\u00e3o t\u00eam tradu\u00e7\u00e3o em outras l\u00ednguas. Por exemplo, a palavra Saudades para os portugueses (que quer dizer uma mistura de nostalgia e tristeza), ou os Bedu\u00ednos t\u00eam v\u00e1rias palavras para dizer Areia, e os Esquim\u00f3s que t\u00eam varias palavras para dizer neve. Ou por exemplo a palavra Megalopsuchos em Grego, que literalmente quer dizer \u201caquele que tem uma grande alma\u201d, quer dizer uma pessoa muito rica, potente, com grande status, esta palavra n\u00e3o tem equivalente na cultura Judaica, porque o juda\u00edsmo valora a humildade e o recato! <\/p>\n

Shem\u00e1 \u00e9 intraduz\u00edvel, porque faz parte do hebraico b\u00edblico, o maior exemplo de Cultura do Ouvido.
\n
\n*Eliezer Di Martino \u00e9 o Rabino-Chefe de Trieste<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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