Il tema politico più importante del momento è senza dubbio ancora l'Iran, la resistenza dei manifestanti alla durissima repressione cui sono sottoposti e le conseguenze della loro azione. Su questo argomento è utile leggere l'intero dossier presentato dal Foglio, a partire dall'articolo siglato dall'elefantino di Giuliano Ferrara, in cui si critica l'appeasement dell'amministrazione americana perché "la Sharia non è conciliabile con la democrazia" (Il Foglio), per proseguire con l'analisi di Christian Rocca sulle reazioni americane e il possibile cambio di politica dell'amministrazione (Il Foglio), con quella di Carlo Panella sulla situazione a Teheran, dove l'aspetto principale è la delegittimazione della gerarchia religiosa del regime (Il Foglio), e finire con l'opinione di Michael Leeden sulle importanti conseguenze di politica internazionale che derivano del rifiuto popolare di accettare le elezioni truccate: è il progetto obamiano di accordo con gli ayatollah il principale perdente della situazione. Un pezzo che espirime le reazioni dell'opinione pubblica neo-con in America, che sta vigorosamente battendosi per un atteggiamento più attivo di solidarietà, in perfetta consonanza con l'articolo di Charles Krauthammer pubblicato sul "Washington Post", ma riportato nella nostra rassegna dalla ripresa che ne fa il Jerusalem Post.
Tornando in Italia, da leggere ancora l'opinione di Sofri pubblicata su Repubblica, con considerazioni interessanti, anche se tagliate al solito più come una testimonianza personale che come un'analisi vera e  propria. Maurizio Caprara, in un articolo sul Corriere, dà conto della timidezza delle reazioni europee e in particolare di quelle della diplomazia italiana, che suscitano insoddisfazioni anche nell'ambito del governo Berlusconi. In Israele, un editoriale di Haaretz sostiene le ragioni del popolo iraniano contro il regime e sottolinea che è giusto il riserbo israeliano in questo sostegno, per non compromettere i manifestanti. Più interessante e, al solito, più giornalistico e meno ideologico, l'articolo –anch'esso un editoriale non firmato- del Jerusalem Post sullo stesso tema, che si spinge fino a paragonare la situazione in Iran alla "rivoluzione arancione" che portò qualche anno fa l'Ucraina nel campo democratico. Sullo stesso Jerusalem Post è certamente utile l'articolo di Barry Rubin, che pone in termini generali e politologici le ragioni per appoggiare le spinte democratiche nei paesi islamici.
Un altro tema che ricorre negli articoli della rassegna riguarda la questione infinita di Pio XII. L'ambasciatore israeliano presso il vaticano, Mordecahi Lewy, rispondendo nei giorni scorsi a un'intervista del Boston Globe, ha dichiarato con molto buon senso che "che Pio XII «non fu un eroe, ma nemmeno un criminale», e ribadendo: «Noi guardiamo a lui attraverso l'ottica della Chiesa post-conciliare. Lui è stato certamente un protagonista della Chiesa pre-conciliare, che come massimo compito aveva quello di cercare ogni mezzo possibile per salvare il suo gregge. Non era un papa per gli ebrei, non era un papa per i musulmani, non era un papa per chiunque non fosse cattolico. Ma non fece un concordato perché era il papa di Hitler. E' un concetto errato. Lo fece per sopravvivere, per far sì che la chiesa sopravvivesse a un regime senza dio» Vale la pena di riportarne per esteso la sintesi dell'articolo di Repubblica  firmato da Giampaolo Cadalanu,  "Nelle parole dell'ambasciatore Lewy, papa Pacelli appare come un pontefice «timido», un «diplomatico», la cui responsabilità maggiore davanti al popolo ebraico è quella di aver scelto la neutralità durante la Seconda Guerra Mondiale, seguendo l'insegnamento di Benedetto XV, ma, dice Lewy, «ha frainteso del tutto la situazione e non può esserne considerato responsabile». Per Pio XII, aggiunge il rappresentante dello Stato ebraico, «essere neutrale voleva dire essere silenzioso, fare affidamento su una diplomazia tranquilla. Il grande problema è perché sia stato silenzioso, non perché sia rimasto inerte». S'intende comunque che «è sbagliato dire che non salvò ebrei. Chiunque conosca la storia dei sopravvissuti dell'ebraismo romano sa che essi si nascosero nelle chiese, in monasteri, persino in Vaticano. Ma cercarne prova scritta, un ordine del Papa, beh... questo è bizzarro. Non è così che vanno le cose». "
Fra le altre notizie, da notare in un corsivo di Maurizio Capara sul Corriere la ripresa della giusta polemica per l'esclusione di Israele dai "Giochi del Mediterraneo", che a questo punmto dovrebbero cambiare nome, sostiene Caprara.

Ugo Volli