Non  vi sono molte notizie pertinenti all’ebraismo e a Israele sulla rassegna stampa di oggi. E, riguardando i giorni scorsi in cui non vi è stata “L’Unione informa” ma la rassegna è stata comunque compilata dall’azienda fornitrice, non ve ne sono state neanche ieri e l’altro ieri.
 
Eppure ci sarebbe  da informare e da riflettere. Subito prima di Pesach “Haaretz” aveva rivelato che Obama nell’incontro con Netanyahu gli aveva posto dieci condizioni o “domande” per normalizzare le relazioni, di cui quattro su Gerusalemme: apertura di una sede governativa palestinese a Gerusalemme, blocco delle costruzioni nella zona della città che era stata a suo tempo occupata dalla Giordania, fra cui Ramat Shlomo, proibizione di abbattere le case abusive dei palestinesi, decisione dei temi centrali in discussione (confini, profughi, capitale ecc.) già nella fase delle trattative indirette, cioè sulla base di una falsariga americana. Oggi su un paio di giornali italiani (Il Manifesto, Avvenire) si riferisce in notizie brevi della condizione sul blocco delle costruzioni della Gerusalemme già occupata dalla Giordania (o Est, come si usa dire in maniera imprecisa) che sarebbe però secondo i giornali citati limitata a quattro mesi, cioè fino alla fine del blocco delle costruzioni in Giudea e Samaria sancita dal governo israeliano (che peraltro, in un’altra delle condizioni capestro per Israele, gli americani vogliono prolungare).
 
 Nel frattempo continua la campagna della stampa internazionale al seguito di Obama contro il governo israeliano. Lo Herald Tribune riporta un editoriale apertamente disfattista di “Haaretz”, e Panorama pubblica un articolo di Pino Buongiorno, che addita il preteso isolamento di Netanyahu, usando come oro colato un sondaggio pubblicato da “Haaretz” una settimana fa in forma assai scorretta e propagandistica e prontamente smentito dal suo supervisore scientifico: un piccolo scandalo del giornalismo israeliano puntualmente non riportato dalla stampa internazionale. E naturalmente Buongiorno per dimostrare la sua tesi dell’”isolamento” applica i metodi del gossip irresponsabile tipici del giornalismo italiano alla politica israeliana, raccontando al lettore che cosa il padre centenario di Netanyahu avrebbe consigliato al figlio durante il seder di Pesach: peccato che la stampa non fosse invitata al seder e che il giornalista italiano, se pure fosse stato presente, non avrebbe potuto capire niente per via della barriera linguistica.
 
Vi sono due articoli interessanti sui rapporti fra ebraismo e cristianesimo, non tanto per quel che dicono ma per l’ignoranza che rivelano. Alfonsdo Belardinelli sul Foglio, scopre che vi è una differenza fra le due religioni che si può caratterizzare col fatto che i cristiani parlano di Gesù “Cristo” e noi solo di Gesù (perché, guarda un po’ “cristo” è la traduzione greca di “Mashiach”, cioè “unto” e noi non pensiamo che il Messia sia arrivato 2000 anni fa); Avvenire popotus, cioè il supplemento settimanale del quotidiano cattolico, riconoscendo correttamente che l’”ultima cena” di Gesù sia stato un seder,  si avventura in una ricostruzione del nostro sito decisamente imprecisa. Più utile invece, l’articolo di Claudia Milani (sempre su Avvenire) a proposito delle posizioni del cardinal Kaspar (responsabile vaticano per i rapporti interreligiosi a proposito dei rapporti fra ebraismo e cristianesimo.
 
Altre notizie: Il Belgio mette al bando il burqa (primo in Europa). Il museo della Liberazione di Via Tasso a Roma, la cui sede è stata recentemente imbrattata da neonazisti, sarà dotato di un sistema di telecamere di sorveglianza, che finora mancavano, per decisione del sindaco Alemanno (E-polis).
 
Da leggere infine con molta attenzione critica un articolo di Francesco Spano sul Messaggero, che prova a inquadrare la recente crisi del consiglio della Comunità ebraica romana in un contesto più vasto, utilizzando però per condannare la maggioranza della Comunità e appoggiare la minoranza dimissionaria proprio quella categoria di “deriva identitaria” che è stata autorevolmente rifiutata su queste pagine dal rabbino capo di Roma. Scrive Spano fra l’altro: “combattere la tentazione dell’arroccamento identitario significa ridefinire un modo alto per essere ciò che siamo con gli altri e per gli altri; specie con quelli che hanno elementi di diversità.” Al di là della bizzarria di alcuni concetti confusamente multiculturalisti (vi sarebbero alcuni forniti di “elementi di diversità” altri che “immerso in una società liquida, cerca riferimenti in tradizioni che rischiano di diventare granitiche”… eccetera) e a parte l’evidente finalità politica di un intervento che si presenta come “alto”, quella di Spano e delle persone che egli cita è una ricetta sicura per far sparire quanto resta dell’ebraismo italiano, già diluito come una piccola minoranza in una società che per l’ebraismo ha un rispetto o un senso di colpa confuso e vago, un po’ come per gli animali in via di estinzione che sono simpatici se non pretendono di continuare a vivere secondo i loro costumi e le loro esigenze.
 
Ugo Volli