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 Perché insegnare
la persecuzione e la Shoah ai ragazzi? E come lo si può fare? Parte da queste difficili domande il secondo giorno del seminario intensivo di formazione per gli insegnanti della rete delle Scuole ebraiche, organizzato da Odelia Liberanome, coordinatrice del Centro Pedagogico, che da quattro anni segue questo progetto realizzato in collaborazione con la Scuola internazionale di Yad Vashem e che, lasciata la parte di approfondimento riguardante la vita nei ghetti e in particolare quella nel Ghetto di Varsavia, che ha caratterizzato la prima giornata dei lavori, intraprende la difficile parte della “soluzione finale” e il modo in cui essa può essere spiegata e trasmessa agli studenti. Iniziato in questi giorni a Roma con due diversi livelli di approfondimento, il seminario proseguirà a Milano con un diverso step cofinanziato dalla Fondazione per la Scuola della Comunità Ebraica di Milano, che coinvolgerà ragazzi di quarta e quinta superiore in preparazione al viaggio della Memoria , gli insegnanti della scuola ebraica e gli educatori che accompagneranno gli studenti al viaggio. “Il Centro pedagogico ha creduto molto nel proseguire nell'approfondimento dello studio di questo argomento della Shoah, ha detto il rav Roberto Della Rocca, direttore del dipartimento Educazione e Cultura nell'accogliere i ventiquattro insegnanti che hanno partecipato al seminario di livello avanzato che si è svolto al centro Bibliografico Ucei - perché per molti ebrei l'identità ebraica è solo questo: è molto più facile sentirsi ebrei per un nonno deportato che mettersi a studiare la Torah. Altrettanto pericoloso è però il percorso opposto, - rileva il Rav - che è quello di non parlare affatto di Shoah e parlare solo di ebraismo. Come affrontare allora questo argomento? Forse dovremmo domandarci come è stata tramandata la Torà dentro questa tragedia”. “Yad vashem non è un luogo sacro, la Shoah non è una cosa sacra, la Shoah è una parte della nostra storia” ha detto Leah Roshkowsky responsabile per l'educazione scolastica e universitaria della Scuola Internazionale di Yad Vashem (ISHS), che ha condotto l'intero seminario e che ha sollecitato gli insegnanti ad approfondire il valore pedagogico della tragedia “Bisogna insegnare la scelta, i dilemmi, spingere gli allievi ha porsi delle domande” ha chiarito la Roshkowski nel dare il via alla seconda giornata di studio che partendo dal processo Eichmann, di cui quest'anno ricorre il cinquantesimo anniversario, ha approfondito il concetto della “soluzione finale “ ricapitolando le fasi attraverso le quali si è giunti alla decisione di una soluzione finale alla questione ebraica e come fu possibile attuarla. La toccante esposizione della relatrice si è arricchita della proiezione di vari filmati fra cui Fuga da Sobibor e Ambulance. Un ultima unità didattica si è basata sulla sull'unica documentazione fotografica disponibile sul campo di sterminio di Auschwitz. Il seminario riprende oggi con una nuova fase seminariale di livello iniziale rivolta all'approfondimento dello studio della didattica della Shoah con particolare riguardo all'antisemitismo moderno, alla nascita dell’ideologia nazista e alla figura dei Giusti fra le Nazioni. l.e. |
Le persecuzioni
dalla voce delle vittime Le
persecuzioni dalla voce delle vittime Smarrimento, incredulità, paura.
E al tempo stesso la ricerca di una ragione e di un’ormai impossibile
normalità di vita. Vista con gli occhi dei protagonisti la drammatica
parabola che dalle leggi razziali conduce alla persecuzione acquista
toni e accenti di straordinaria immediatezza. A restituirci le voci e
le emozioni di quegli anni, nella voce degli stessi ebrei che si
trovarono a subire l’emarginazione sociale, gli arresti e le
deportazioni, è Gli ebrei sotto la persecuzione in Italia. Diari e
lettere 1938-1945 (Einaudi, 390 pp.) di Mario Avagliano e Marco
Palmieri con prefazione di Michele Sarfatti. Il volume riunisce una serie di documenti finora assai poco esplorati, frutto di una ricerca che ha spaziato dagli archivi ufficiali concentrandosi soprattutto su quelli familiari. “È la prima volta - spiega Mario Avagliano, giornalista e studioso di storia contemporanea - che si raccoglie un materiale di questo tipo”. “Le testimonianze – continua – sono state raccolte insieme a Marco Palmieri tramite il passaparola, mettendo annunci sul web o su riviste ebraiche. Il risultato è che sono arrivati scritti anche da Israele, dalla Francia e da molti altri paesi oltre che dall’Italia”. Ad affiancare questi testi, stralci di diari o lettere di personaggi più noti. “In questi anni - dice Avagliano - si è molto parlato della persecuzione antiebraica e di fascismo, spesso sulla base di polemiche strumentali. È invece giusto tornare alle fonti. E lettere e diari sono documenti scritti in quel momento storico, a differenza di tante testimonianze orali a posteriori che, pur con tutta la loro forza, sono viziate dalle conoscenze storiche, dalle opinioni maturate dopo. Il loro pregio sta dunque nella capacità di descrivere la reazione delle persone a quel determinato momento storico proprio mentre sta accadendo”. Il volume compone un affresco che, con filo cronologico e tematico, ricostruisce la triste involuzione della persecuzione antiebraica. “Da questi brani ci si rende conto che, salvo poche eccezioni, gli ebrei italiani fino all’ultimo credettero che alla fine sarebbero stati risparmiati”, spiega Mario Avagliano. “Le leggi razziali furono accolte con sorpresa e meraviglia: in tanti avevano creduto nel fascismo e per loro fu un colpo mortale, anche dal punto di vista morale. Per gli ebrei italiani il settembre del ‘38 è paragonabile all’8 settembre del ‘43 per gli italiani: è lì che si crea la cesura col fascismo. Colpisce poi che, anche dopo l’occupazione tedesca al nord est, una parte notevole di ebrei s’illuda che in qualche modo sia possibile salvarsi”. Malgrado ciò è diffuso il senso della responsabilità dell’Italia nelle persecuzioni. “Davanti alla Shoah troppo spesso si dimentica che in questo senso c’è una responsabilità autonoma, che riguarda la persecuzione dei diritti e la collaborazione con i nazisti. Le parole dei diari degli ebrei che hanno vissuto quel tempo sottolineano con forza proprio quest’aspetto”. d.g., Pagine Ebraiche, gennaio 2011 . “Il dolore è grande”  “Come
è possibile che non sia più ritenuto degno di essere figlio d’Italia?”
Ada Carpi e Aldo Neppi Modona Ada al figlio [Firenze] Settembre 1938-XVI Mio carissimo, ho pensato a te! Sento continuamente la tua angoscia! Ma conosco il tuo spirito elevato, la tua serena forza d’animo, e sono sicura che non ti abbatterai, non perderai nulla dei tuoi sentimenti puri e profondi verso te stesso, verso noi, verso tutti, e ti manterrai calmo ed equilibrato come sempre. Mandami un rigo per mia tranquillità. Aldo alla madre [Roma] Settembre 1938-XVI Cara Mamma, certo il dolore è grande, ma non temere, non mi abbatto; mi hai educato a sentimenti virili, e l’animo si mantiene alto e lo spirito sereno. Non mi preoccupa troppo la situazione mutata, l’avvenire incerto, la impossibilità forse di provvedere economicamente alla mia famiglia; non ho, spiritualmente, il tempo di fermare il pensiero su questi lati del problema. La mente si chiede solo: ma è possibile? Con la fede inalterata nel culto di questa terra che consideravo e considero la mia patria, con la passione sempre nutrita per questa bella Italia, con l’ammirazione per il Regime, che abbiamo sempre avuta, con l’eco delle esclamazioni che ogni mattina, per mezz’ora, fanno in coro i bimbi fingendo di leggere su libri qualunque (ma fra poco impareranno davvero!). “Viva il Re! Viva Mussolini! Viva l’Italia! La bandiera tricolore è la più bella! Viva l’Abissinia italiana!”, coi ricordi di 4 anni di guerra, come è possibile che non sia più ritenuto degno di essere figlio d’Italia? Ma non importa, mi sono detto, siamo soldati come lo eravamo in trincea, e il comandamento è uno solo, “ubbidire”. Come il soldato ubbidisce al Superiore qualunque cosa gli venga comandata, senza commenti, così noi, anche se non afferriamo tutto, dobbiamo ubbidire, mantenere la linea diritta di azione e di devozione, e solo pensare che se così è vuol dire che così deve essere, e tutto accettare quando si tratti del bene d’Italia. Stai tranquilla, Mamma, per il mio stato d’animo. “Oggi anche in Italia si è scatenata l’assurda e inumana battaglia della razza” Luciano Morpurgo Dicembre 1938 La legge razziale votata dal regime fascista proibisce agli ebrei lo studio. Sì, lo studio, quella piccola cosa che dà la cultura, che fa distinguere gli uomini dagli animali, e gli uomini colti da quelli che non lo sono. Proibire lo studio in Italia, nel paese che diede al mondo i primi grandi geni, che diede nelle Università del Medio Evo il più grande esempio di libertà, sembra cosa non vera e impossibile. Ed è pur vero invece: nel Medio Evo da tutte le parti del mondo accorrevano qui studiosi a istruirsi, ad abbeverarsi di scienza, ed erano simpaticamente accolti; oggi, nell’anno 1938 – che, scimmiottando gli anni della rivoluzione francese e l’inizio di una nuova… era, si vuol chiamare diciassettesimo – tutto ciò è finito! La cultura deve esistere solo per gli ariani, possono frequentare le scuole anche i negri, i cinesi, gli indos, tutte le razze, ma gli ebrei no. […] Pagine Ebraiche, gennaio 2011 |
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