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 Tullia
Calabi Zevi, uno degli esponenti più autorevoli e rispettati del mondo
ebraico italiano, è scomparsa sul finire del sabato 22 gennaio. I
funerali si terranno al cimitero ebraico del Verano lunedì, 24 gennaio,
alle 12.30. In queste ore l'Italia ebraica rende omaggio alla sua
figura, mentre i sentimenti di tutto il paese sono stati interpretati
dal Presidente della Repubblica Giorgio Napolitano, che ha lasciato il
Quirinale per unirsi ai familiari colpiti dal lutto. Reagendo alla
dolorosa notizia, il Presidente dell'Unione delle Comunità Ebraiche
Italiane Renzo Gattegna ha dichiarato: “Voglio esprimere profondo
dolore mio e di tutto il Consiglio dell'Unione per la scomparsa di
Tullia Zevi, una cara amica e una figura di alto livello umano e
culturale. L'Unione delle Comunità Ebraiche Italiane è stata da lei
presieduta nel periodo dal 1983 al 1998 e noi tutti ricordiamo la
profondità e la dignità di tanti interventi che furono da lei compiuti
in difesa dei diritti degli ebrei e di tutte le minoranze e che le
valsero il generale rispetto e la stima in particolare di coloro che
poterono conoscerla personalmente”. La redazione del Portale
dell'ebraismo italiano, del notiziario quotidiano "l'Unione informa" e
del giornale dell'ebraismo italiano "Pagine Ebraiche" è accanto ai
familiari. Che il suo ricordo sia di benedizione. |
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Il verbo corretto credo sia:
“ha rappresentato”. O per dire con maggior precisione: “ci ha ben
rappresentati”. Non sarà inutile, al di là del sentito ricordo e della
sincera commozione che suscita la scomparsa di Tullia Calabi Zevi,
provare a compiere un primo sommario bilancio sul significato che la
sua personalità ha assunto nella storia dell’ebraismo italiano e il
paese. Per farlo, dobbiamo far ricorso a un lemmario che oggi appare
tristemente e pericolosamente superato in un paese sempre più involuto
e affaticato. Le parole chiave (almeno quelle che possiamo scegliere a
caldo e che vengono spontanee nel ripensare alla nobile figura della
signora Zevi) potrebbero essere donna, antifascismo, ebraismo plurale,
rinnovamento, tradizione, partecipazione. E, naturalmente e prima di
tutto, “rappresentanza”. L’ebraismo italiano è stato guidato e per l’appunto rappresentato per oltre tre lustri in un momento di passaggio cruciale nella recente storia italiana da una donna che ha saputo trasformare la stessa immagine pubblica degli ebrei in Italia. In un paese che su diversi piani (culturale, religioso, politico e giuridico) cominciava a chiedere con sempre maggior insistenza alle nostre comunità di aprirsi e di riconnettere finalmente un filo che poteva apparire spezzato e lacerato in più punti dopo la tragedia delle leggi razziali, Tullia Zevi è sembrata a molti e per lungo tratto la figura ideale per ricucire quel filo. In lei si concentravano infatti caratteristiche rare e irripetibili. Intanto per il suo essere donna e leader di una comunità religiosa, un binomio di assoluta novità in un paese come l’Italia dove la leadership femminile, per di più di una comunità religiosa, è merce rara quando non introvabile. Poi perché la sua storia personale e famigliare l’avevano portata a contatto diretto con l’intellighentia antifascista che attraverso il Partito d’Azione aveva costituito una delle anime fondative della nostra repubblica costituzionale, e – lo scriveva essa stessa in un ricordo biografico recente – aveva deciso nel 1946 di tornare in Italia per aiutare la comunità a rinascere e “per testimoniare come giornalista e come persona”. Il mestiere di giornalista le aveva permesso di collocarsi in una dimensione decisamente lontana dal provincialismo che ancora attanagliava la comunità ebraica italiana, dolorosamente colpita dalle persecuzioni e faticosamente in ripresa, ed aveva così potuto attivare una corrispondenza da un lato con la realtà israeliana (attraverso la collaborazione pluridecennale con il quotidiano Ma’ariv) e dall’altro con i saldi rapporti con gli Stati Uniti che in gioventù aveva imparato a conoscere bene. Una prospettiva globale, quindi, che le permetteva di osservare con sguardo lungimirante la realtà ebraica italiana e il suo ruolo fondamentale nella costruzione del paese e nel suo rinnovamento. Che ci fosse una necessità di rinnovamento le era chiaro, un po’ per la sua conoscenza del mondo, un po’ per gli evidenti cambiamenti che la realtà del paese andava manifestando. E quando venne chiamata – dopo un mandato da vice-presidente – a ricoprire la carica di presidente dell’Unione delle Comunità Israelitiche Italiane, i tempi erano decisamente maturi per mettere mano a importanti trasformazioni che hanno mutato nel profondo il modo degli ebrei di essere sé stessi in Italia. Nel concludere le lunghe trattative che avevano caratterizzato la redazione delle nuove intese con lo Stato e il nuovo Statuto dell’Unione, Tullia Zevi sottolineava un passaggio culturale cruciale quanto attuale: “L’Intesa – scriveva – riconosce la condizione ebraica nei suoi molteplici profili, […] una condizione che rivendica a sé una specificità non solo di ‘fede’ ma di ‘cultura’. Una cultura che si esprime anche in componenti che si sogliono definire ‘laiche’, ma che fluiscono da sempre – diverse ma non conflittuali rispetto a quelle in cui la rigorosa osservanza dei precetti assurge a espressione e regola di vita – nell’alveo profondo della storia e delle tradizioni dell’ebraismo italiano”. Un ebraismo plurale, appunto, affermato con forza accanto alla fedeltà a una tradizione millenaria con l’intento di spiegarsi e di aprirsi alla realtà italiana. A segnare definitivamente l’importanza del ruolo giocato da Tullia Zevi, prima come Presidente e poi, negli ultimi anni, come impegnata personalità pubblica e – non da ultimo – come nonna affettuosa e dialogante, sta la decisa sottolineatura della necessità di partecipazione alla vita politica e culturale, del rifiuto di chiudersi in una concezione privatistica di comunità, e dell’affermazione del ruolo non solo legato alla “testimonianza” di una tragedia immane come la Shoah. Un ruolo che la signora Zevi descriveva in una bella intervista a Ruth Ellen Gruber come “una funzione che impone nuovi obblighi e responsabilità a proposito di razzismo, xenofobia, rispetto dei diritti umani, porgere la mano ai ‘nuovi’ altri. Non è un ruolo secondario – concludeva – ma lo sapremo onorare solo se sapremo nel contempo approfondire e trasmettere i nostri valori etici e religiosi”. Gadi Luzzatto Voghera, storico |
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Partecipiamo affettuosamente al
dolore della famiglia Zevi per la perdita della cara Tullia. Tullia
Zevi ha rappresentato per molti decenni una sintesi unica fra doti di
alta cultura, capacità analitica, e leadership pubblica. E' stata
testimone e protagonista di alcune delle grandi pagine della storia
ebraica del Ventesimo secolo, e lo ha fatto con grande intelligenza,
passione e nobiltà. Rimpiangiamo la rappresentante esemplare di una
generazione di ebrei italiani che va scomparendo. Min Hashamaim
Tenuhamu. Sergio e Miriam Della Pergola |
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La notizia della scomparsa di
Tullia mi ha profondamente commosso ed ha risvegliato in me molti
ricordi. E’ stata una delle persone più straordinarie che mi sia
capitato di conoscere, di un’intelligenza acuta ed immediata, con la
capacità di trasformare la sua tenacia in dolce persuasività, ma anche
di trasferirla in duri confronti personali. Aver conosciuto Gaetano
Salvemini ed aver suonato con Leonard Bernstein durante il suo esilio
newyorchese avevano plasmato il suo carattere, mentre le sue opinioni
sui rapporti fra l’ebraismo ed il mondo, la sua difesa dei valori
ebraici, la sua lotta contro l’ingiustizia derivavano a mio parere
direttamente dall’eredità spirituale di Nahum Goldmann. Epico, voglio ricordare solo quello, il suo violento scontro con Sandro Pertini al Quirinale. Fu un concentrato di queste sue doti, una sintesi delle sue idee. Anche l’unico errore che io possa addebitarle lo fu: la rinuncia alla partecipazione dei proventi dell’appena introdotto 8 per mille fu motivato da una sua energica e pubblica ricusazione di quella che, giustamente, considerava una vera e propria truffa, e da una forte rivendicazione del senso di giustizia e di rispetto dell’uguaglianza a nome degli ebrei. Quando il neoeletto Consiglio dell’Unione incaricò cinque dei suoi membri di indicare al Consiglio stesso la persona da eleggere come presidente ci riunimmo nella saletta attigua per valutare le candidature. Il nome di Tullia emerse immediatamente e prevalse con il solo parere contrario di rav Toaff, che da quel momento non partecipò più alle riunioni di Consiglio. Fu un trauma per tutti noi, ma sono certo che ognuno di noi riproporrebbe anche a posteriori il nome di Tullia, che ha sempre profuso tutte le sue energie morali, caratteriali e fisiche nella conduzione dell’ebraismo italiano. La ricordo talvolta stremata dalle discussioni e dal suo sforzo di convincere o di risolvere problemi, decisa e lucida nel portare a compimento l’Intesa, sempre di un passo più avanti rispetto a tutti noi. Federico Steinhaus |
 Settimana italiana per il
terzetto 3 Cohens che, prima di volare negli Stati Uniti, dove si
esibirà al Portland Jazz Festival, chiude il soggiorno con un
concerto che si è tenuto questa mattina al Teatro Manzoni di Milano,
nell'ambito dell'iniziativa “Aperitivo in concerto”, dove i tre artisti
sono giunti dopo essersi esibiti a Macerata e a Ferrara. Anat, Avishai e Yuval, tre fratelli, tre musicisti israeliani, che da quasi dieci anni raccolgono consenso fra il pubblico come strumentisti e autori, in grado di articolare un linguaggio in cui la cultura ebraica e mediorientale si unisce all'improvvisazione jazzistica, arricchendosi con musica brasiliana e world music. Di particolare rilievo, inoltre, gli accompagnatori: il pianista israeliano Yonatan Avishai, il contrabbassista Omer Avital e il batterista Johnathan Blake. I tre fratelli hanno trascorso l'infanzia frequentando le stesse scuole di musica la "Thelma Yelin" High School for the Arts e la Tel Aviv School for the Art e lo stesso conservatorio il Jaffa Music Conservatory, la loro è una preparazione classica, ma hanno trovato la loro dimensione nell'amore per il jazz. Il loro primo album “One” è l'espressione evidente di un infanzia trascorsa immersi nella musica. Come essi stessi hanno osservato infatti, attraverso la musica riescono a rivivere la propria infanzia, che unitamente alle esperienze ed alle persone con cui ciascuno di loro è venuto in contatto, hanno contribuito a costrire il loro modo adulto di vivere la musica. Anat Cohen inizia gli studi musicali all’età di dodici anni, esibendosi per la prima volta con il gruppo Dixieland del Jaffa Music Conservatory. A sedici anni entra a far parte dell’orchestra dello stesso conservatorio ed inizia a praticare il sassofono tenore, iscrivendosi alla prestigiosa “Thelma Yelin” High School for the Arts, dove si diploma in studi jazzistici. Dal 1996 al Berklee College of Music di Boston, pratica il clarinetto e studia sotto la guida di musicisti come Phil Wilson, Greg Hopkins, Ed Tomassi, Hal Crook, George Garzone e Bill Pierce, per poi trasferirsi a New York, nel 1999, dove collabora con alcuni gruppi brasiliani ed entra a far parte della Gully Low Jazz Band, guidata da David Ostwald, con la quale esplora la musica di Louis Armstrong, Bix Beiderbecke, Sidney Bechet e Jelly Roll Morton.. Avishai, trombettista di fama internazionale, esordisce all’età di dieci anni, esibendosi poi con la Young Israel Philharmonic Orchestra e diventando un beniamino della scena locale. Si trasferisce a Boston con una borsa di studio per il Berklee College of Music e nel 1997 si classifica terzo alla prestigiosa Thelonious Monk Jazz Trumpet Competition. Trasferitosi a New York, si fa notare sul palcoscenico dello Smalls. Nel 1993 esce il suo primo album, The Trumpet Player, in cui guida un quartetto di cui fanno parte il contrabbassista John Sullivan, il batterista Jeff Ballard e il tenorista Joel Frahm. Fra le varie esperienze musicali da lui collezionate, vanno ricordate le collaborazioni con la cantante israelo-francese Keren Ann, con il vibrafonista Bobby Hutcherson e il gruppo San Francisco Jazz Collective. Yuval, compie gli studi musicali al Conservatorio di Tel Aviv e alla “Thelma Yellin” High School for the Arts, ottenendo diverse borse di studio per prestigiose istituzioni musicali statunitensi fra il 1987 e il 1996. Nel 1996 si diploma “summa cum laude” al Berklee College of Music di Boston, perfezionandosi poi alla Manhattan School of Music. Nel 2010 si diploma in composizione alla Rubin Academy for Music and Dance di Gerusalemme, dove attualmente insegna così come alla Rimon School for Jazz and Contemporary Music e alla “Thelma Yellin” High School of the Arts. Il suo album di esordio, pubblicato recentemente, si intitola Freedom. l.e. |
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