Dall'Onu un bel regalo al terrorismo
[…] Il voto che due giorni fa ha promosso il rapporto dei giudice Goldstone che descrive a modo suo la guerra di Gaza per 575 pagine è, anche se siamo abituati al peggio quando si tratta di Israele, un amaro pasto che ci rimangeremo per i prossimi anni a tutte le latitudini in cui si presenti un conflitto non convenzionale; una guerra, cioè, in cui non siano due eserciti a fronteggiarsi, ma un esercito da una parte e dall'altra milizie fanatizzate e terroriste che ritengono loro diritto e, anzi, loro dovere fare uso della popolazione civile per condurre la loro guerra. […]
[…] Immaginiamo che tutto questo sia definito una patente violazione dei diritti umani, una persecuzione «volontaria» della popolazione civile, proibita secondo la legge internazionale e quindi un reato da essere giudicato prima al Consiglio di Sicurezza e poi dal Tribunale internazionale dell'Aia, perché è questo l'iter che adesso dovrebbe compiere l'adozione della risoluzione di Goldstone, finendo per allineare sul banco degli imputati i militari israeliani. Figuriamoci anche che queste decisioni debbano basarsi sulle bugie preferite delle organizzazioni che professionalmente sono impegnate a distruggere Israele e a farne il nemico pubblico numero uno: questi sono i testimoni scelti da Goldstone per costruire il suo rapporto. E quindi le realtà che vi sono descritte sono semplicemente balle: per esempio, i testimoni negano sempre la presenza di combattenti di Hamas in certe zone, per spiegare che Israele ha sparato sulla gente. Ma proprio là, il sito stesso di Hamas si vanta della bella battaglia ingaggiata dai suoi. […]
Fiamma Nirenstein, il Giornale, 18 ottobre 2009

Deportazione, mille fiaccole per non dimenticare
[…] Migliaia di luci illuminano questa fredda notte di Roma, le note del film Schindler list accolgono tutti quelli che non vogliono dimenticare e che lottano perché questo non succeda, mai. «Il fatto che il valore della memoria, che và al di là di chi amministra la città o governa il paese, sia un valore condiviso e che unisce è una cosa che ci rende profondamente orgogliosi», dice il presidente della comunità ebraica, Riccardo Pacifici. «Questa data è per sempre scolpita nel cuore della città. Ma oggi apre il cuore alla speranza: dalla lettera molto importante che ci è giunta dal presidente del consiglio, alle iniziative di comune, provincia e regione, fino all'impegno dei ragazzi che hanno visitato e visto con i loro occhi nei campi di sterminio l'orrore della shoah. Poco tempo fa abbiamo inaugurato insieme ai rappresentati della comunità islamica e della religione cattolica piazza Gerusalemme. Il 17 gennaio verrà il Papa in sinagoga, sarà un appuntamento importantissimo perla memoria e la difesa del suo valore».
[…]  Ecco l'importanza del non dimenticare nomi, luoghi, date di questo Orrore. «Questa fiaccolata dimostra che Roma non dimentica l'insulto terribile del 16 ottobre 1943», dice il rabbino capo Riccardo Di Segni. Citando un passo del libro della Genesi, Di Segni ha parlato della «responsabilità dell'uomo» rispetto ai «grandi insulti» alla dignità umana. «Per questo è un dovere di tutti, senza distinzioni di appartenenza o di fede, vigilare contro gli insulti alla dignità umana». […]
Beatrice Picchi, il Messaggero, 18 ottobre 2009

Corteo anti-razzismo a Roma: siamo in 200 mila
Roma. C'è un bambino di cinque anni, la pelle bianca e i capelli castani, che stringe la mano della mamma e con l'altra solleva un piccolo cartello: «Io non ho paura dei colori». Lui e altre «duecentomila persone», secondo gli organizzatori, sfilano a Roma «contro il razzismo e contro il pacchetto sicurezza», ma anche «contro l'omofobia e ogni forma di discriminazione». C'è uno striscione che racconta questa manifestazione: «Tutti uguali, tutti diversi, tutti insieme». Dicono che «nessun uomo è illegale», che «i rifiuti tossici non hanno confini, gli esseri umani sono clandestini». Citano il Vangelo, alcuni stendardi: «Ero straniero e mi avete accolto». Per le strade del centro il cielo cupo, il clima invernale ci sono ragazze in gonna larga e bandiera della pace stretta in vita, metalmeccanici neri col vessillo rosso della Fiom, famiglie, tre cinesi su un furgoncino bianco, tanti italiani coi palloncini dell'Arci, operai della Cgil, senegalesi con le mani nei guanti che sventolano piccoli canotti con la scritta «Maroni sui gommoni», le bandiere del «Veneto libero dal razzismo e dalla paura». Uno striscione: «Cristo è qui, quando ci sarà tutta la Chiesa?». Arrivano da Pordenone e da Lampedusa, dal Friuli e dalla Campania, dall'Umbria e dalla Toscana. A guardarli, non è difficile capire che molti arrivano da più lontano. […]
Alessandra Capponi, Corriere della Sera, 18 ottobre 2009

Ascoltate il rabbino di Roma: in classe solo il cattolicesimo
[…] Per quanto mi riguarda non amo gran che l'ora di religione cattolica e quindi, proprio per questo sono forse pi credibile se (anticipando la conclusione) dico che non vi è una seria alternativa allo stato delle cose […]
[…] Quindi non sono appassionato dell'ora di religione, soprattutto per il modo in cui viene gestita, spesso da insegnanti di scarso spessore spirituale, che hanno una visione della religione da sociologia progressista, e per la pressione che viene fatta a seguirla a tutti i costi attraverso il ricatto di assurde materie alternative o del presunto isolamento. […]
Giorgio Israel, il Giornale, 18 ottobre 2009

«La diaspora europea rischia di trasformarsi 
in un oggetto da museo»
[…] «Ricordate la bambina dal cappotto rosso di Schindler's List? L'unico colore nel bianco e nero del film, un colore che serve ad individuarla nel mucchio dei cadaveri, dopo il massacro, ma anche a trasformarla nel simbolo stesso della Shoah. Eppure, contrariamente a quanto a volte si dice, quest'immagine di morte non è l'unica a rappresentare gli ebrei del Novecento. C'è anche quella dell'intellettuale, dello scienziato. C'è Freud che reinterpreta il mondo della mente, c'è Einstein che scopre nuove leggi all'universo, c'è Schoenberg che scompone la musica, ci sono scrittori, artisti, poeti che sono rimasti a segnare indelebilmente della loro creatività e vitalità la cultura del Novecento. E ancora altre immagini: quella dell'ebreo sionista, che è capace di far fiorire la terra di Israele, oltre che di vincerne le guerre. E quella del rivoluzionario, che getta alle ortiche la tradizione e cambia il mondo con la violenza. Pensiamo a Trotskij, che crea l'Annata Rossa, reprime gli operai di Kronstadt e muore assassinato in esilio, divenuto l'eretico di tutte le rivoluzioni. Tutte immagini forti, dotate di grande capacità di suggestione: gli ebrei del Novecento. O, citando da un libro recente di Yuri Slezkine, il Novecento come secolo degli ebrei»
Anna Foa è una delle più note storiche del nostro paese, insegna Storia moderna all'Università La Sapienza di Roma e sarà una delle protagoniste della seconda edizione del Festival Internazionale di Letteratura Ebraica che si apre sabato nella capitale. Foa si è occupata di storia della cultura nella prima età moderna, di storia della mentalità e di storia degli ebrei. […]
Guido Caldiron, Liberazione, 18 ottobre 2009