Quante divisioni ha il Papa? Se lo domandava Stalin e a noi, che certo non ambiamo in alcun modo a collocarci sulla scia di un dittatore, ci viene comunque spontaneo farne un po’ il verso, chiedendoci a quante divisioni Benedetto XVI debba fare fronte. Divisioni all’interno dell’Istituzione ecclesiale, per inteso, della quale egli ne è la più alta espressione. Joseph Ratzinger in queste settimane ha senz’altro dovuto affrontare un quadro problematico, solo in modesta parte attribuibile alla sua diretta volontà. Peraltro, l’oggetto delle tensioni - la vicenda degli appartenenti agli ordini del clero che nel passato hanno abusato sessualmente dei minori, di cui Andrea Gagliarducci su il Tempo ci offre un aggiornamento - lo ha sempre visto impegnato, ancora più del suo predecessore, nel denunciare lo scandalo, non solo morale, che tali condotte costituivano. Si legga al riguardo quanto Sandro Magister scrive su l’Espresso. In una lunga intervista sulla medesima testata ne parla poi diffusamente il teologo Vito Mancuso. Il ritratto che ne viene fuori è, in certi suoi aspetti, al limite dell’impietosità. Alla domanda sul rapporto intrattenuto con le altre religioni lo studioso evidenza soprattutto i limiti che si sono registrati, a suo dire, con questo pontificato, laddove il dialogo non è andato avanti o se ciò è avvenuto è stato solo nel nome di un formalismo celebrativo, privi di reali contenuti innovativi. Il tono è accesamente polemico e il fuoco dell’attenzione di orienta sulla gestione interna dell’istituzione, che sconterebbe le anchilosità ma, soprattutto, una mancanza di discussione interna, altrimenti vissuta come una potenziale minaccia all’unitarietà delle sue strutture. In altre parole, quello che a Mancuso pare essere il vero vincolo è l’approccio «conservatore», ovvero chiuso su di sé, che starebbe alla base dell’attuale magistero. Di diverso tenore e registro è quanto è andato invece scrivendo Vincenzo Paglia, fondatore della Comunità di Sant’Egidio, vescovo di Terni e presidente della Commissione episcopale per l’ecumenismo e il dialogo che su Panorama risponde ad un altro teologo, Hans Küng, riguardo alla necessità di un nuovo Concilio, che per l’autore non si porrebbe, occorrendo piuttosto un ritorno alle fonti del magistero medesimo, ovvero ai Sacri Testi e all’ispirazione collettiva dell’azione ecclesiale. Tornando all'Espresso Gigi Riva ci dà un quadretto angosciante dell’«onda nera» che avanza all’orizzonte del nostro continente. Si tratta della crescente presenza di partiti il cui fondamento politico e culturale demanda, sia pure a vario titolo, al passato fascista e ad un presente xenofobo e razzista. In realtà il “fronte” delle organizzazioni politiche è estremamente variegato. Solo uno sforzo di generalizzazione può indurre a leggere tra di esse una linea di continuità e di contiguità che, laddove si dà, trova nella dimensione populista il tratto più forte. L’Europa ha già vissuto una cupa stagione, più di settant’anni fa, e il richiamo a quella che un tempo sarebbe stata chiamata «vigilanza democratica» non è fuori luogo. In Ungheria l’antisemitismo è già qualcosa di più di un fantasma, essendo consustanziale al partito Jobbik, che ha raggiunto quasi il 17 per cento delle preferenze elettorali. Ma nulla, nella storia umana, si ripete pedissequamente. Piuttosto, ed è quesito che dovremmo porci, c’è da valutare quanto l’azione congiunta tra perdurante crisi economica di una parte della popolazione, diffusione e “normalizzazione” degli atteggiamenti razzizzanti (in virtù dei quali le persone vengono valutate non per quello che fanno e dicono bensì sulla scorta di precostituite categorie di «appartenenza») e sfiducia verso i sistemi democratici possa costituire, in prospettiva, una miscela esplosiva. Le risposte, sia detto per inciso, non sono date a priori. In questo novero di interrogativi si ingenera fatalmente lo spazio per la definizione della natura della recrudescenza dell’intolleranza antiebraica, che è collante tra i vari sentimenti pregiudizievoli e nei risentimenti a matrice razzista. Sul piano della cronaca minuta segnaliamo un paio di eventi significativi. Il primo di essi è commentato da Ferdinando Cotugno per il Riformista, dove si resoconta l’interdizione islamista caduta sui fumetti di South Park, di per sé irriverenti e “scorretti” con tutti. Gli avvertimenti, in stile minaccioso, di un sito denominato efficacemente Revolution Muslim, ha costretto gli autori a rivedere l’impianto dei contenuti delle vignette. Ne è derivata un curioso effetto, con delle strisce che occultavano il contenuto “irriguardoso”, censurandolo letteralmente. Laddove avrebbe dovuto comparire il nome di Maometto, ad esempio, si è ad esso sostituito l’onomatopea «beep» o la scritta «censored». Il sorriso è qui strappato di mala voglia, indicando quanto le interdizioni possano funzionare, prima ancora che come strumento di censura, in quanto movente per l’autocensura. In Medio Oriente, ed è il secondo fatto di cronaca, si registra l’ennesima manifestazione bellicosa, non minacciata ma realizzata, così come d’abitudine, con il lancio di un paio di razzi Grad verso Israele, in prossimità di Aqaba e Eilat, laddove sono poi caduti. Ne danno notizia, tra gli altri, l’Avvenire, il Foglio, l’Opinione, Francesco Battistini per il Corriere della Sera e Amos Arel per Liberal. Sempre riguardo a quella zona del mondo si legga poi l’articolo di Giannandrea Mencini su Terra, dove si evidenziano i tangibili effetti del mutamento dell’ecosistema del Mar Morto, ai quali si sta cercando di dare una risposta senza la quale il rischio è che quell’ambiente si trasformi in una realtà insalubre e ostile all’uomo stesso.
 
Claudio Vercelli