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| alef/tav |
dell’Omer sono più rigorosi. Come se laddove c’è più dolore si trovasse la gioia e viceversa: “…coloro che seminano in lacrime, mieteranno con gioia….” (Salmo 126, 5). Con quale potere i nostri Maestri, anche se non tutti, hanno potuto aggiungere una festa in un calendario antico? Con quale autorità hanno deciso di interrompere un lutto consolidato da secoli autorizzando per una giornata, pur con molteplici varianti e sfumature diverse, la musica, i balli, la recitazione dell’Hallel, l’omissione del Tachanùn (le preghiere di supplica), l’aggiunta di ringraziamento per i miracoli nella penultima benedizione della Amidà come per Chanukkah e per Purìm? Dopo 65 anni dall’istituzione di questa ricorrenza gli interrogativi sulle modalità dei festeggiamenti rimangono, per qualcuno, viceversa, non si sono mai posti e non hanno intaccato più di tanto una struttura religiosa consolidata. Un dato è comunque certo. L’evento stesso della (ri)nascita di Israele come Stato costituisce una sfida per una identità ebraica, composta non solo da fede e valori comuni, ma anche da un sistema normativo - la Halakhah - che si è articolato nei secoli sulla prospettiva che vedeva il popolo ebraico come incapace di fatto di assumere funzioni socio-politiche indipendenti. L’estabilishment e i vari circoli israeliani e diasporici hanno saputo fare fronte a questa sfida, elaborando, in assenza di un pensiero politico tradizionale, modelli nuovi e funzionali? Il rapporto tra politica e “religione”, tra Stato e Halakhah, tra democrazia ed etica ebraica attraversa l’identità non solo di Israele, ma di tutto il popolo ebraico, in Eretz Israel e nella diaspora. La nascita dello Stato di Israele ha sollecitato e continua a sollecitare, tra l’altro, modifiche e innovazioni anche nel campo della Halakhah. Quando si interpretano eventi, sia piccoli che straordinari come quello della nascita e dell’esistenza dello Stato di Israele in un’ottica sovrannaturale che ha significati che trascendono le leggi della storia anche a noi uomini non è consentito restare immobili. |
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| davar |
non dimentica le ferite aperte nel mondo dall'odio
"Con Yom HaAtzmaut Israele e tutte le comunità ebraiche del mondo celebrano valori che sono un pilastro delle moderne democrazie: pace, libertà, aspirazioni di futuro. Valori continuamente messi in discussione da chi, con finalità diverse, semina terrore e distruzione tra la popolazione civile.
Il duplice attentato di Boston, a prescindere dalla matrice che lo ha ispirato, è soltanto l'ultimo capitolo dell'eterna contrapposizione tra due culture – la cultura della vita e quella della morte – che non ha possibilità di mediazione al suo interno. Un episodio orribile, che lascia attoniti e sgomenti.
In occasione del 65esimo anniversario del rinnovamento di un sogno e di un'aspirazione divenuti realtà – la nascita di uno Stato ebraico dopo oltre due millenni di Diaspora – la vicinanza e la solidarietà di tutti gli ebrei italiani al paese che più di ogni altro, a prezzo di lutti indicibili, ci ha insegnato il valore della libertà dopo un lungo periodo di buio e persecuzione".
Lo
scenario non è nuovo. Lo abbiamo già visto con la brutale montatura
giornalistica attorno al discusso saggio Pasque di Sangue. E da allora
ancora molte volte, fino alla forzata spettacolarizzazione dell'ultimo
libro di Enzo Traverso sulla pretesa fine della modernità ebraica che
arriverà nelle librerie italiane solo nel prossimo autunno, ma intanto
è parso già utile per muovere, prima ancora di sottoporlo
all'attenzione dei lettori italiani, le acque stantie delle pagine dei
giornali. Le operazioni culturali si susseguono da qualche anno con un
ritmo sempre più incalzante. Alla disperata ricerca dell'effetto nel
mirino finiscono idee che non è mai un bene dare per scontate, ma,
guarda caso, vengono toccati anche anche i capisaldi della società in
cui viviamo. Le basi di democrazia e di convivenza su cui è stata
costruita l'Italia repubblicana per alcuni non vanno di moda.Con l'uscita in libreria questa mattina di “Partigia” (Mondadori editore), uno storico capace e scaltro come Sergio Luzzatto mette ora nel mirino Primo Levi e con lui tutto quel mondo fortemente venato di presenza ebraica che rappresentò la Resistenza al nazifascismo e alle persecuzioni. Con orchestrato sincronismo nei grandi giornali di stamane firme autorevoli e attente alla Storia e alle vicende ebraiche (Paolo Mieli sul Corriere della Sera e Gad Lerner su Repubblica) danno conto di quello che innegabilmente sarà il libro avvenimento di questa primavera. Molte voci familiari ai lettori del giornale dell'ebraismo italiano Pagine Ebraiche hanno esaminato il libro e si accingono a esprimere un loro giudizio, aprendo un dibattito che rischia di infiammare le prossime settimane. Proprio su Pagine Ebraiche di maggio Alberto Cavaglion, storico della Resistenza e grande esperto di Primo Levi, denuncia senza mezzi termini i grandi rischi che le operazioni a effetto possono comportare, confondendo in definitiva le acque sulla figura di Levi, sul ruolo della Resistenza e sulle vicende degli ebrei italiani in quegli anni terribili. Sempre sul prossimo Pagine Ebraiche, con una straordinaria testimonianza, rompe il silenzio uno dei protagonisti di allora a fianco di Primo Levi, di Emanuele Artom e degli altri. Qualcuno che in questi lunghi anni e fino ad oggi ha preferito tacere e ha fatto di tutto per far perdere le proprie tracce. Ovviamente la libertà di ricerca resta un valore inviolabile. Ma al di là delle operazioni commerciali sapientemente coordinate (magari servissero almeno a far leggere più libri e più giornali in Italia e non solo a soddisfare gli esibizionismi accademici), resta una domanda. Che significa, anche nel dibattito quotidiano e nel confronto politico, questo ossessivo e regressivo guardare indietro e rileggere il presente con il metro di misura delle categorie che erano praticate negli anni del fascismo? Il nostro ruolo di ebrei e di cittadini non dovrebbe essere interpretato alla luce dei problemi e dei valori presenti? Che la guerra partigiana abbia comportato lacerazioni terribili non è una novità. Né Primo Levi ha mai fatto mistero dei travagli che prima della cattura si trovò ad affrontare. Se ne parla in molti luoghi, oltre che nell'opera dello stesso autore. E se ne tratta anche in “Il lungo viaggio di Primo Levi. La scelta della resistenza, il tradimento, l'arresto. Una storia taciuta” di Frediano Sessi (Marsilio editore) di cui David Bidussa su Pagine Ebraiche di aprile ha già offerto un'importante anticipazione.Ormai siamo un passo più in là. Quello che è nuovo, a quanto pare, in un'Italia sempre più confusa e insicura e proprio alla vigilia del 25 aprile, è l'ombra che si allunga della smania di relativizzare, di banalizzare, di svilire, di macchiare oltre ogni logica misura, proprio i nomi e i valori che simboleggiano la persecuzione, il percorso degli ebrei italiani e il loro tributo per la democrazia.
gv
Italia
ebraica unita nei festeggiamenti per Yom HaAtzmaut. A Roma l'intervento
dell'ambasciatore israeliano Naor Gilon, che ha ricordato il legame
indissolubile di amicizia tra Stato di Israele e Comunità ebraiche nel
mondo.Leggi
“In
questi ultimi mesi ho la sensazione che sia caduto un tabù, quello
dell'antisemitismo. Se fino a poco tempo fa sarebbe stato difficile far
accettare all'opinione pubblica un'aperta propaganda in questo senso
adesso qualcosa è cambiato. Un campanello d'allarme che non possiamo
ignorare”. È la riflessione della storica Anna Foa, intervenuta questa
mattina a Roma a un convegno sulle Memorie d'Europa.Leggi
Promuovere,
attraverso eventi e campagne di sensibilizzazione, la conoscenza e la
condivisione degli scopi del Peres Center for Peace e raccogliere fondi
da devolvere in beneficenza al Centro stesso per sostenerne le
iniziative. Questa la sfida della neonata sezione italiana della Onlus
ideata nel 1996 dal Capo di Stato israeliano con l'obiettivo di
arrivare alla pace in Medio Oriente. Domani sera a Torino (Sala
Bolaffi, ore 21) la presentazione ufficiale del progetto. Con l'ex
presidente della Comunità ebraica torinese Tullio Levi, tra le anime
dell'iniziativa, interverranno il ministro dell'Istruzione,
dell'Università e della Ricerca Francesco Profumo, il sindaco Piero
Fassino, la giornalista Manuela Dviri, il presidente del Comitato Amici
del Centro Peres Carlo Baffert e la psicologa Irene Bernardini.Leggi
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