Un prolungato applauso poi diventata un’ovazione in piedi di tutto l’Europarlamento ha accompagnato la conclusione del discorso che la senatrice a vita Liliana Segre, sopravvissuta e testimone della Shoah, ha tenuto all’assemblea plenaria di Bruxelles in occasione dei 75 anni della liberazione del campo di sterminio di Auschwitz. “Sono qui per dare un messaggio di speranza” ha detto la senatrice a vita. “Io porto sempre un messaggio di speranza: perché da nonna non posso che portare un messaggio di speranza per i miei nipoti veri e per quelli ideali e per i ragazzi nel mondo”. 
“Non nascondo l’emozione profonda di entrare in questo Parlamento europeo dopo aver visto all’ingresso le bandiere colorate di tanti stati affratellati. Qui si parla, si discute, ci si guarda negli occhi. Non è stato sempre così" ha detto inoltre Segre, accolta dal Presidente del Parlamento Ue David Sassoli.

Un'opportunità di pace nel caso i palestinesi scelgano il compromesso, un piano destinato a fallire perché ai palestinesi si chiedono troppi compromessi. Sono, in sintesi, le due analisi più popolari in Israele – e non solo – rispetto al piano di pace svelato dal Presidente Usa Donald Trump alla Casa Bianca con al suo fianco il Primo ministro Benjamin Netanyahu. “È un grande piano per Israele. È un grande piano per la pace", il commento di Netanyahu, che subito ha annunciato di voler far approvare al suo esecutivo l'estensione della sovranità sugli insediamenti israeliani in Cisgiordania. Un'iniziativa raffreddata dall'ideatore del piano di pace americano, Jared Kushner (genero di Trump), che ha chiesto di aspettare. Alcuni paesi arabi, tra cui l'Arabia Saudita si sono detti disponibili a prendere in considerazione il piano ma i palestinesi, per bocca del leader Mahmoud Abbas e attraverso le proteste di piazza, hanno già chiarito che per loro è un no. No a Gerusalemme capitale indivisibile d'Israele, no all'annessione israeliana della Valle del Giordano, no al mantenimento di tutti gli insediamenti israeliani in Cisgiordania. Ovvero tre dei punti principali del piano che prevede, tra i suoi elementi più richiamati, esplicitamente uno Stato palestinese seppur in una forma molto diversa dai progetti passati. 

“La scelta non è tra le proposte di pace del passato e il piano di Trump. - scrive Ben Dror Yemini, editorialista di Yedioth Ahronoth - La scelta è tra il piano di Trump e uno stato binazionale dove gli ebrei non saranno più la maggioranza". 

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Il 27 gennaio Palermo ha visto tanti eventi e momenti significativi per far riaffiorare molte realtà e pezzi di storia che non si conoscevano. In una terra che dal 1492 non ha più avuto una forte presenza ebraica e che ha oggi un piccolo nucleo attivissimo, che ha saputo interagire in questi anni con le istituzioni politiche, culturali e accademiche della città, da segnalare anzitutto che tre Musei regionali commemorano la Shoah: si tratta del Museo archeologico Salinas, di Palazzo Abatellis e del museo di Arte contemporanea RISO che - rispondendo ad una disposizione del presidente Musumeci e su indicazione del dipartimento dei Beni culturali - hanno organizzato una serie di visite guidate, appuntamenti e proiezioni.
In particolare, al Museo archeologico Salinas, dal 27 gennaio all'1 marzo, si può visitare la mostra "Documenti di storia ebraica dalle collezioni del Museo Salinas", tra monete, libri e fotografie. Nei pannelli e nel filmato appositamente realizzati, viene raccontata la storia degli ebrei a Palermo, che inizia intorno al III-IV secolo d.C. e si chiude nel 1492 con l'Editto di espulsione dei re cattolici di Spagna Isabella di Castiglia e Ferdinando II d'Aragona.
Una mostra e un concerto anche a Palazzo Abatellis: nella sala del Trionfo della Morte può essere visitata l'esposizione "I metalli islamici con iscrizioni ebraiche e l'epigrafe ebraica”, contenente i cosiddetti metalli mamelucchi del XIV sec. Opere la cui decorazione fa riferimento a iscrizioni arabe che presentano incisioni posteriori in ebraico.

E ancora nella sala Damiani Almejda dell’Archivio Storico Comunale, è stato presentato il libro «Delle vicissitudini dei Giudei di Sicilia. Gli Ebrei a Palermo tra il XIV e il XV secolo», di Girolamo Mazzola e pubblicato da Ex Libris.
Gli studenti palermitani il 27 si sono trovati davanti al «Vagone» della Memoria per ricordare tutte le vittime del nazi-fascismo. E in Prefettura molte scolaresche erano presenti all’incontro indetto dal Prefetto su Le leggi razziali e l’indifferenza. Alla libreria " Tante Storie" é stato invece presentato il libro di Lucia Vincenti, studiosa di storia contemporanea siciliana relativa al ventennio, "Shoah, storia degli ebrei in Sicilia durante il fascismo”.
Vero fiore all'occhiello delle celebrazioni é tuttavia la serie di eventi organizzati dall’Università di Palermo, con il patrocinio dell’Unione delle Comunità Ebraiche Italiane. L'esposizione "Gli studenti ebrei e l'Università di Palermo ai tempi del fascismo", curata dal delegato del Rettore all'Archivio storico di Ateneo, Mario Varvaro, si sviluppa attraverso un percorso di documenti, fotografie, lettere e testimonianze, unica finora nel suo genere. 
In un Convegno, dopo la presentazione del Rettore Fabrizio Micari e del VicePresidente Ucei Giulio Disegni, due dettagliate relazioni dei professori Alessandro Hoffmann e Mario Varvaro, introdotti da Matteo Di Figlia. Nell’occasione è stato presentato in anteprima "Nella bufera” dal testo “Józef Lewsztein” di Alessandro Hoffmann, drammaturgia e regia di Adriana Castellucci, con gli studenti del Laboratorio Teatrale del Liceo "Galileo Galilei" di Palermo. 

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“Il pane ebraico salverà l’anima delle due Europe”. Ne era convinto Predrag Matvejevic (qui ritratto da Giorgio Albertini), il grande intellettuale balcanico autore tra gli altri di Pane nostro, libro di straordinario respiro che nel raccontare la storia del pane raccontava la storia dell'intera umanità. Sottolineava Matvejevic in una grande intervista con Pagine Ebraiche, realizzata in occasione dell'uscita del libro: "L’opera più esauriente scritta fino ad oggi sull’argomento, Seimila anni di pane (Sechstausend Jahre Brot), è di un ebreo tedesco, Heinrich Eduard Jacob. Alla fine del libro testimonia della sua esperienza di sopravvissuto di Buchenwald dove riceveva un pane fatto della mistura di patate e segatura. Ci si può domandare: avrebbe potuto scrivere un libro di tale valore se non avesse dovuto mangiare un pane del genere?".
Il pane, si ricordava nel corso dell'intervista con il direttore Guido Vitale, è storia, cultura, letteratura e in molte pagine del libro anche rito, religione. A cominciare dalla lezione ebraica sulla benedizione e la consacrazione della trasformazione del cibo.
Spunti di riflessione attuali guardando all'evento "Prepariamo insieme il pane" pensato dall'Unione delle Comunità Ebraiche Italiane insieme al Tavolo Interreligioso di Roma e al Centro Ebraico Italiano Il Pitigliani. Un evento, in programma giovedì 6 febbraio alle 18 nella sede del Pitigliani, che intende celebrare il pane con un evento interamente declinato al femminile: tante donne “con le mani in pasta”, unite nella produzione dell’alimento più antico.(Per partecipare è necessario scrivere a segreteria@ucei.it entro lunedì 3 febbraio. I posti sono limitati). 

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Fu uno dei più grandi pugili del suo tempo. E solo ai punti perse il titolo mondiale in una sfida appassionante con Leo Rodak, nel dicembre del 1938.
Sarebbero potute esserci molte altre occasioni di riscatto. Ma Leone Efrati, a un certo punto, seguì un richiamo interiore più forte: quello degli affetti. E così, consapevole della posta in gioco, lasciò gli Usa per fare ritorno a Roma. Quello il posto in cui voleva stare, vicino alla moglie Ester e al figlioletto Romolo colpiti delle infami Leggi razziste. Solo porte chiuse da allora per lui, costretto ai margini nonostante l’immensa popolarità. Niente più allenamenti in palestra. Niente più sfide internazionali, con addosso i mitici calzoncini con la Stella di Davide. Al loro posto noccioline vendute sul litorale romano, vari mestieri in clandestinità per tirare a campare. L’epilogo dietro al filo spinato di un lager, per un ultimo drammatico combattimento da cui non avrà scampo. A salvarsi dalla deportazione sarà invece il figlio, che nell’immediato dopoguerra, con lucidità e coraggio, inchioderà alle responsabilità i loro aguzzini.

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Si è svolta in mattinata la visita alla Comunità ebraica di Torino dell’ambasciatore israeliano Dror Eydar: un’occasione per dialogare con le principali autorità comunitarie e poter così conoscere le molteplici realtà che la compongono. L’ambasciatore si è soffermato nei locali delle scuole Emanuele Artom e Colonna e Finzi, della casa di riposo e negli spazi dedicati alla vita relazionale della Comunità, come il centro sociale. Ad accoglierlo il presidente della Comunità ebraica Dario Disegni, i membri della Giunta e il rabbino capo rav Ariel Di Porto.

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In occasione del Giorno della Memoria, il Comune di Roccastrada ha celebrato la ricorrenza con due appuntamenti che hanno visto al centro dell’attenzione collettiva la donazione alla Comunità ebraica di Livorno dell’installazione “Pompei 1944 (La domanda di Gigliola)” realizzata dagli artisti Renato Pisani di Grosseto e Antonello Mendolia di Livorno in memoria di Gigliola Finzi, bambina nata a Roccatederighi (Grosseto) nel febbraio 1944, nel campo di detenzione dei prigionieri ebrei e trucidata all’età di tre mesi, appena scesa dal treno della morte che portò lei e i suoi genitori ad Auschwitz. 

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