VERSO YOM KIPPUR

Dalla risposta alla responsabilità

C’è una sorprendente analogia linguistica fra Yom Kippur e Pessach. Per entrambe le feste la Torah adopera la stessa radice ‘anah che significa “essere afflitti”. La Matzah è chiamata lechem ‘oni, lachmà ‘anyà in aramaico, ovvero “pane dell’afflizione”. Anche a proposito del digiuno di Yom Kippur cinque volte la Torah scrive we’innitem et nafshoteykhem, “affliggerete le vostre anime”. Sappiamo peraltro che questo verbo ha anche un altro significato: rispondere. E parlando del lechem ‘oni i nostri Maestri dicevano che la Matzah è un pane she- ‘onim ‘alaw devarim harbeh, “sul quale si danno molte risposte”. Se applichiamo lo stesso gioco di significati a Yom Kippur, l’ingiunzione del digiuno assumerebbe un sapore tutto particolare. Con un minimo di ardimento grammaticale potremmo reinterpretarla: “mettete le vostre anime in condizione di rispondere”! Di chi? Di se stesse, naturalmente.

Nell'immagine il quadro "Le shofar" di Marc Chagall, 1911, Centre Pompidou.

Alberto Moshe Somekh, rabbino

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ORIZZONTI

Un dizionario per l’Yiddish del XXI secolo

Oltre 800 pagine, 50mila voci, 30mila sotto-voci, per un’opera che non conosce pari negli ultimi 50 anni: un nuovo dizionario inglese-yiddish. Il volume è uscito lo scorso giugno per la Indiana University Press (copyright della Yiddish League). A curarlo, la giornalista e poeta Gitl Schaechter-Viswanath (nell'immagine) e Paul Glasser, già rettore dello YIVO Institute for Jewish Research, uno dei più importanti centri depositari della cultura, tradizioni e folklore di quella che fu la lingua ebraica dell’Est Europa, parlata prima della Seconda Guerra Mondiale da 11 milioni di persone. Un mondo quasi interamente spazzato via dalla Shoah, oggi rappresentato da alcune centinaia di migliaia di ebrei prevalentemente haredim negli Stati Uniti e in Israele, oltre a studiosi, appassionati, persone che scelgono di tramandare la conoscenza dell’idioma che prende a prestito molto dal tedesco e si scrive in lettere ebraiche per custodire gelosamente il proprio retaggio familiare.

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ORIZZONTI  

L'Europa respinga
gli antichi fantasmi 

Solo una macabra farsa: questo era il referendum ungherese contro gli stranieri e contro "i diktat" di Bruxelles fortemente voluto dal premier Viktor Orbàn. E tale si è rivelato. II popolo cui amano fare appello piccoli e grandi dittatori questa volta ha preferito tacere. Forse ha fiutato l'inganno e ha evitato di acclamare l'uomo forte di Budapest. Ma il danno resta per l'immagine di quel Paese e per il destino futuro dell'Europa. La grande speranza si è rivelata una fugace illusione: avevamo creduto che la caduta del Muro di Berlino se non proprio la "fine della storia" avesse, almeno in Europa, segnato la fine dell'età dei muri e dei reticolati di filo spinato. E invece sta accadendo esattamente il contrario. Quella che una volta tra ammirazione e sospetto veniva chiamata Mitteleuropa sembra tornata preda di antichi fantasmi e di pulsioni identitarie nell'illusione di trovare risposte alle sfide del mondo globale in una inattuale autarchia economica e spirituale. I governanti dei Paesi dell'Est Europa capeggiati proprio da Orbán credono possibile dare risposta alla sfida planetaria rappresentata dalla migrazione di popolazioni in fuga dalle guerre del Medio Oriente, o dalla miseria del continente africano, ricostruendo quella che, per più di mezzo secolo, era stata causa delle loro sofferenze: una nuova cortina di ferro.

Angelo Bolaffi, La Repubblica
3 ottobre 2016

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ORIZZONTI 

Shimon Peres, il più saggio dei nostri ultimi sognatori

L’uomo è un mendicante quando pensa e un principe quando sogna». Non so se Shimon Peres coltivasse la poesia di Hölderlin. E l'accostamento può apparire incongruo fra il poeta svevo posseduto dagli dei greci, e l'eroe della Haganah, nato nelle foreste della Polonia e ossessionato, fino alla fine, dallo spettro della distruzione degli ebrei. Eppure, è questa la frase che ho in mente, la mattina del 3o settembre, mentre i suoi amici, giunti dal mondo intero, si accalcano attorno alla piccola tomba dove sarà sepolto l'ultimo pioniere di Israele. È probabilmente la parola «principe» che mi lega a quel verso. È il profumo di funerali principeschi che aleggia nell'area riservata ai più grandi dirigenti del Paese nel cimitero sul Monte Herzl. Ed è lo spettacolo di tutte le teste coronate e di tutti i capi di Stato, è l'immagine di tutti gli Obama, Hollande, re di Spagna e d'Inghilterra che vedo lì, in raccoglimento attorno alla sua salma e che, già quando era in vita, che avesse o meno il potere, da tempo avevano preso l'abitudine di trattarlo come il più saggio e il più nobile fra loro: aveva una grazia misteriosa che portava a rivolgersi a lui, chiamandolo ormai solo «Shimon», con la deferenza del discepolo che interroga il suo rabbino.


Bernard-Henri Lévy, Corriere della Sera
5 ottobre 2016

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Shir Shishi - una poesia per erev shabbat

Yom Kippur

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