Se non leggi correttamente questo messaggio, clicca qui       5 Agosto 2019 - 4 Av 5779

Durante le giornate passate a marciare per i diritti civili al fianco del reverendo Martin Luther King, il rabbino Abraham Joshua Heschel ricordò alla comunità il dovere di lottare contro il razzismo, la xenofobia e l’odio, per “prevenire la profanazione dell’anima e la violazione del nostro sogno di onestà”. “Non dobbiamo lasciare che quel sogno venga abbandonato”, l’appello in risposta alle stragi di El Paso e Dayton della Jewish Federations of North America, l’ente rappresentativo dell’ebraismo nordamericano. In un’America nuovamente in lutto a causa della violenza delle armi e del suprematismo bianco – 29 le vittime dei due attacchi -, diverse voci del mondo ebraico hanno preso posizione e chiesto l’intervento della politica per fermare le stragi. “I bambini in prima elementare a Newtown non erano abbastanza. Né i liceali di Parkland; i fan a Las Vegas; i fedeli di Oak Creek, Charleston, Sutherland Springs, Pittsburgh, Poway. Che cosa serve ancora perché sia dato valore alla vita invece che alle pistole? Quante persone perderemo ancora prima di adottare il controllo delle armi?”, l’interrogativo posto dal American Jewish Committee. “Ancora una volta rivolgiamo i nostri pensieri e le nostre preghiere a una comunità in lutto dopo un’altra sparatoria di massa potenzialmente motivata dall’odio e dall’estremismo. Ma i pensieri e le preghiere non bastano”, ha detto Jonathan Greenblatt, direttore dell’Anti-Defamation League (Adl), organizzazione che combatte l’antisemitismo e ogni forma d’odio, chiedendo interventi concreti alla Casa Bianca e al Congresso. 
Se per la strage di Dayton, in Ohio, al momento non ci sono indizi che portino a un movente razzista, non così per quella di El Paso: poco prima di entrare in un centro commerciale della città del Texas e aprire il fuoco, Patrick Crusius aveva infatti postato su un sito legato al suprematismo bianco un manifesto in cui invocava la difesa degli Stati Uniti “dalla sostituzione culturale ed etnica causata da un’invasione”, ovvero quella dei migranti. Secondo il Centro sull’Estremismo dell’Anti-Defamation League, nell’ultimo decennio il 73,3% degli omicidi legati all’estremismo negli Stati Uniti sono stati commessi da estremisti di destra, tra cui sono annoverati i suprematisti bianchi. “I nostri leader devono immediatamente adottare misure concrete per frenare questa tendenza allarmante”, l'appello dell'Adl.

La Meghilla è presto detta. Ma se sul Libro di Ester ci si mette uno dei massimi poeti in lingua yiddish, Itzhik Manger (1901-1969), poi ci si aggiunge l’ingombrante fantasma del massimo scrittore tedesco Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832), le cose rischiano di ingarbugliarsi. A Alan Bern, il vulcanico animatore dello splendido festival culturale Yiddish Summer Weimar, che nella culla della identità tedesca porta a nuova vita durante le settimane estive tutte le declinazioni di una lingua indispensabile alla cultura ebraica contemporanea, deve essere sembrato ancora poco. E ci ha aggiunto una nuova composizione musicale, il centenario della prima democrazia tedesca, la Repubblica di Weimar, il glorioso ritorno del Bauhaus, un dibattito aperto fra identità ebraica e identità europea, qualche tagliente riferimento alla realtà contemporanea. Una babele di lingue e di provenienze da diversi continenti per uno spettacolo senza pari. E infine, soprattutto, una regista italiana. Miriam Camerini, scrittrice, teatrante, musicista, studiosa di ebraismo, ha raccolto la sfida e ha dimostrato come portare in scena un mishmash esplosivo di idee e di contenuti sia certo un’operazione ad alto rischio, ma che il risultato può essere davvero esaltante.
Se si deve cominciare dalla riuscita teatrale, “Di megile fun Vaymar”, che ha aperto le giornate del festival dedicate alle grandi produzioni, deve essere considerata un successo da molti punti di vista. Manger e Goethe faccia a faccia e al banco di prova dell’inestinguibile e inevitabile confronto fra identità ebraica e identità tedesca difficilmente potevano riuscire meglio e il loro dialogo sul piedistallo del celebre monumento che simboleggia la cultura del romanticismo germanico, va molto al di là delle esigenze sceniche e tocca molti temi essenziali dell’esistenza ebraica nella società contemporanea.

Guido Vitale, Pagine Ebraiche Agosto 2019