BECHOL LASHON Português – Identidade

por Eliezer Di Martino*

E era Abraão já velho e adiantado em idade, e o SENHOR havia abençoado a Abraão em tudo. E disse Abraão ao seu servo, o mais velho da casa, que tinha o governo sobre tudo o que possuía: Põe agora a tua mão debaixo da minha coxa, Para que eu te faça jurar pelo Senhor Deus dos céus e Deus da terra, que não tomarás para meu filho mulher das filhas dos cananeus, no meio dos quais eu habito. Mas que irás à minha terra e à minha parentela, e dali tomarás mulher para meu filho Isaque. (Gênesis 24:1-5)

Abraham está disposto a tudo para que o filho Isaac case com uma mulher que seja apta à missão na qual Abraham embarcou e que D-us outorgou à sua descendência depois dele.

Quero aproveitar esta perashá para falar do problema mais grave que vive o povo judaico sobretudo na diaspora nesta época, a importância de casarmos com judeus e evitarmos a assimilação.

Vivemos hoje numa sociedade multi- cultural e multi- religiosa. Por que seria uma tragédia se um judeu encontrasse uma mulher não-judia (ou vice- versa ), com quem ele se sente totalmente compatível e decide se casar com ela?

A decisão de se casar fora é talvez o momento mais revelador, quando uma pessoa deve perguntar-se o que realmente significa ser judeu. É ser judeu simplesmente um acidente de nascimento? Pode-se manter uma identidade judaica completa se casado com um parceiro não- judeu? Se alguém encontrou o verdadeiro amor, a religião ou a identidade etnica realmente importa?

Nenhuma pessoa aparece do nada, ou cai de paraquedas, com ose costuma dizer. Nós somos descendentes de Abraão, Isaac e Jacob. A família de Jacob desceu à servidão no Egito e depois de centenas de anos foi milagrosamente resgatada por Deus através de Moshe , Seu servo fiel . Os Filhos de Israel foram posteriormente constituídos como uma nação no Monte Sinai com a Torá sendo a sua “constituição”. Até hoje, a história judaica abrange mais de 3000 anos. Nascer judeu hoje não é um acaso, mas a soma total de mais de 3000 anos de sacrifício ancestral, de heróis que, por vezes, deram as suas vidas pelas suas crenças e ideais. Gregos, romanos, inquisição, nazis e comunistas, todos tentaram destruir a prática e a fé judaica, mas não conseguiram. O espírito indomável judeu sobreviveu e agarrou-se às suas tradições, apesar de todas as probabilidades.

E agora, o mais recente elo dessa gloriosa tradição tem a opção de cortar a cadeia de uma só vez – ou não!

Pode-se perguntar, no entanto, por que devo continuar essa cadeia? Só porque nasci judeu? Há uma abundância de outros que vão continuar as tradições. Que diferença faz se eu desviar um pouco e encurralar-me num beco sem saída?

Todo judeu é um embaixador do seu povo em seu escalão na sociedade. Este é a sua responsabilidade e privilégio dados por Deus. Fugir desta responsabilidade é a negar-nos a nós mesmos.

A Torá proíbe explicitamente o casamento misto. A fonte está em Deuteronômio 7:3-4 : Nem te aparentarás com eles; não darás tuas filhas a seus filhos, e não tomarás suas filhas para teus filhos; Pois ele faria desviar teus filhos de mim, para que servissem a outros deuses; e a ira do Senhor se acenderia contra vós, e depressa vos consumiria.

É obvio que mulher judia que já fora casada e tiver filhos deve ser encorajada a dar-lhes uma educação judaica completa, e até me atreveria a dizer que deveria ser contemplada a conversão dos filhos de pai judeu que quisessem assumir-se como judeus. No entanto, para um casal que pensa ao casamento, os factos falam por si. Em muitos casos, a criança cresce com uma identidade confusa. Na Lei Judaica, não existe tal coisa como ” meio judeu ” ou se é judeu ou não: no entanto, em termos de identidade, a criança pode sentir-se só meia judia. Mesmo se a mãe for uma judia orgulhosa, o pai, não compartilha das mesmas crenças e valores. Mesmo que ele seja simpático, ou mesmo concordar com que a criança seja criada como judeu, sempre haverá diferenças e momentos de constrangimento: deverão comemorar Hanukah ou Natal, ambos ou nenhum? Mas os primos todos recebem prendas do pai Natal e os eles não irão? Qualquer escolha é confusa ou até mesmo contraditória. Muitos casais mistos hoje celebramos tanto uma quanto o outro – mas que tipo de mensagem isso dará à criança? A criança è judia, rejeitando, assim, as noções de cristianismo, ou é Cristã rejeitando assim os mais básicos fundamentos do judaísmo? Isto provoca uma grande confusão para a criança e, em muitos casos, a criança vê ambas as fés apenas em um nível superficial, e acaba distanciando-se de ambos.

Todo mundo quer pertencer – é uma necessidade humana básica. O casamento misto causa grande confusão para as crianças no que diz respeito ao local onde eles realmente pertencem.

O casamento em geral, mesmo entre duas pessoas da mesma extração, implica um certo risco, como a eventual adaptação e compatibilidade. Mesmo que os dois se conhecerem há algum tempo não há garantia de que o relacionamento vai ser o mesmo quando o namoro é transformado em casamento. Mas quando as extrações são totalmente diferentes as chances de adaptação e compatibilidade diminuem muito. Mesmo que um casal esteja feliz com o outro e decidam que as suas diferentes origens não são um problema, existem muitos fatores que podem mudar os sentimentos de uma pessoa.

Rei Salomão afirma : “Eu estou a dormir, mas o meu coração está acordado.” Um judeu pode estar a dormir espiritualmente, mas o seu coração judeu interior é sempre acordado e , em certos momentos, a alma pode ser despertado para procurar o significado mais profundo para a vida. Pode haver uma busca de espiritualidade e uma redescoberta de raízes.

Considerem a possibilidade de que esses sentimentos não serão compartilhados pelo cônjuge. Por outro lado, um parceiro judeu significa uma história compartilhada e um destino compartilhado.

Para ser honesto não gostaríamos de arrastar outra parte em uma relação que é tão provável de ser perturbada. Se houver verdadeiro amor entre os dois, um certamente não deseja que o outro sofra, e facilmente desistiria da perspetiva de prazer imediato e de curta duração , a fim de poupar ao outro o resultado provável. Caso contrário, o amor declarado é tingido por egoísmo. Se houver crianças de tal união, temos a consideração adicional sobre a possibilidade das crianças terem de testemunhar atritos constantes entre os pais. O desejo pessoal não é justificação para envolver um ente querido em tal situação.

Muitos jovens perguntam, se um homem encontra-se com uma escolha entre duas mulheres, uma judia e uma não-judia, ele deveria casar-se com a mulher judia só porque ela é judia?

Sim, porque é aí que reside o potencial para um casamento verdadeiramente judeu. Embora neste momento não parece haver nenhuma diferença, as pessoas crescem, mudam e maduram. As vicissitudes, tensões e desafios da vida puxam uma pessoa em muitas direções. Se um for pelo menos casado com uma pessoa da mesma extração, haveria mais pontos em comum e potencial para crescer na mesma direção.

No entanto, tão fortemente quanto a resposta é sim, ela carrega um igualmente forte conselho. A instituição do casamento – qualquer casamento – precisa de muito trabalho duro. Nenhum casamento pode ser tido como obvio. A base para um bom casamento judaico, deve ser as diretivas da Torá, mas um homem e uma mulher devem entender que eles têm que trabalhar muito duro para implementar essas diretivas, a fim de tornar o casamento bem-sucedido.

Mas voltando ao tema dos filhos, quando uma criança nasce desejamos aos pais ” Mazal Tob ” . Em muitos casos, logo após o Mazal Tob, os pais colocam o nome do filho recém-nascido para pré-inscrição às melhores escolas da região. É comum ouvir dos pais que querem dar aos seus filhos a melhor (e para alguns a mais cara) educação possível. Isto quer dizer que eles querem expor os seus filhos aos mais altos níveis de academia disponível, combinado com aqui e ali um acampamento de verão e uma fraca preparação para Bar Missvà nos princípios do judaísmo.

Não admira que tal criança acabará por optar por ser assimilado pois a sua escolha parece ser entre um mundo moderno adulto e um passado irrelevante arcaico ou infantil.

Se os pais querem dar aos seus filhos uma escolha real, eles devem dar-lhes uma sólida educação e identidade judaica. É só então que uma escolha informada pode ser feita.

Quero contar uma anedota, que poderia ser muito real : um pai , uma vez veio com um rabino com a sua filha e pediu ao rabino para persuadi-la a não se casar fora. O rabino perguntou a filha porque ela não se queria casar com um judeu. Ela respondeu que o seu pai nunca a levou a sinagoga, nunca comeu Casher, nunca cumpriu o Shabat ou os festivais – em fim, viveu exatamente como seus vizinhos não-judeus, então porque agora esta hipocrisia em exigir que ela se case com um judeu! O rabino se virou para o pai e disse que ele concordou com ela.

Então, qual é o conselho que Abraham nos deixa para nós nesta Perashá ? Viver como um judeu comprometido e representar o primeiro exemplo para os nossos filhos e uma extrema dedicação, com todas as nossas forças a genuína educação judaica, uma vez que a prevenção é o melhor remédio.

Vamos tentar interiorizar isso e transmiti-la às nossas famílias e a nossos irmãos judeus, uma vez que o judaísmo é o nosso tesouro mais precioso.

*O rabino Eliezer di Martino é o rabino-chefe de Trieste.