ETICA

Il 'Sentiero dei Giusti' e la voce di Hadar   

Moshe Haim Luzzatto e Hadar Goldin / EICH LIVNOT HAIM / Koren

Una delle opere fondanti del musar, il pensiero etico ebraico, firmata da uno dei più grandi rabbini e pensatori italiani di tutti i tempi, rav Moshe Haim Luzzatto (1707-1746), e la voce, le riflessioni personali di un giovane la cui vita sarà spezzata troppo presto. La casa editrice israeliana Koren, che tra i suoi prodotti include l’importante edizione del Talmud curata da rav Adin Steinsaltz e i siddurim e mahzorim (libri di preghiere) tradotti e commentati da rav Jonathan Sacks, pubblica ora “Eich livnot haim” (Come costruire una vita), volume che presenta il Messilat Yesharim (Il Sentiero dei Giusti) del Ramhal – come Luzzatto è noto – con i commenti a margine di Hadar Goldin, ventitreenne sottotenente delle Forze di Difesa israeliane che durante l’operazione Margine Protettivo del 2014 fu ucciso a Gaza da uomini di Hamas, che ne prese in ostaggio il corpo, di cui è ancora in possesso. “Il fratello Tzur ci portò a casa la copia di Mesillat Yesharim di Hadar – ricorda il padre Simha nella prefazione  - Quando lo aprii rimasi senza fiato. Il libro conteneva il confronto di un giovane uomo con i suoi valori e la vita interiore, pagine riempite di idee e pensieri nella sua calligrafia fitta. Sul margine destro di ogni pagina Hadar riassumeva l’essenza di ciascun paragrafo e punto del Mesillat Yesharim, secondo quando capiva e assorbiva. Sul lato opposto scriveva a se stesso cosa avrebbe dovuto fare per migliorare il suo carattere, comprendere le sfide descritte dal Ramchal, ed essere un giusto”..

Rossella Tercatin
 

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Carlo Levi insegna: la paura ci ruba la libertà  

Carlo Levi / PAURA DELLA LIBERTÀ / Neri Pozza

Nell’inverno 1939-40, sulle rive dell’Atlantico con alle spalle un continente sempre più nazificato, Carlo Levi si confronta con la Storia. Ne nasce Paura della libertà, un testo che poi pubblica nel 1946 e che in queste settimane l’editore Neri Pozza ha ripubblicato con una introduzione sapida di Giorgio Agamben. Quando a guerra finita e a liberazione avvenuta si tratta di fare i conti con ciò che è stato, ma anche con ciò che resta, perché la condizione di liberazione non significa libertà quel rovello ritorna. L’imperativo è la necessità di un percorso che metta al centro quella voglia di schiavitù che aveva connotato l’Europa di ieri. Nel settembre 1944, in La Nazione del Popolo, un periodico che dirige nella Firenze appena liberata, quel rovello sulla paura della libertà ritorna. In un testo dal titolo significativo Razzismo e idolatria statale, che credo sarebbe un ottimo esercizio per riflettere non in maniera celebrativa ma inquieta sull’anniversario della legislazione razziale in Italia, scrive: “Il nazismo (e il fascismo, suo corrotto e compromesso equivalente nostrano) fu uno scoppio di forze irrazionali, in un mondo troppo meccanizzato.

David Bidussa, storico sociale delle idee
Pagine Ebraiche, agosto 2018
 

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