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23 ottobre 2018 - 14 Cheshwan 5779

filosofia

L’umanità e lo strano ordine delle cose

Antonio Damasio / LO STRANO ORDINE DELLE COSE / Adelphi

Consiglio di leggere al più presto Lo strano ordine delle cose (Adelphi, 2018) di Antonio Damasio, nato a Lisbona, professore di Neuroscienza, Psicologia e Filosofia presso la University of Southern California di Los Angeles, dove dirige anche il Brain and Creativity Institute. Di lui ho letto, sempre presso Adelphi, L’errore di Cartesio, 1995, e Alla ricerca di Spinoza, 2003. Il libro va affrontato con coraggio perché è scritto assai bene e alla fine si capisce tutto. Non si diventa scienziati, così come la licenza liceale non ci fece divenire letterati. Ma comprenderemo meglio la confusione nella quale stiamo vivendo per una strana sindrome che ha colpito il mondo intero e non solo l’Italia, Israele, la Diaspora, ma tutte le civiltà del mondo. Per Damasio sentimenti ed emozioni, armonizzati alla ragione, sono alla base del nostro pensiero, mentre filosofi e scienziati per moltissimi secoli avevano asserito essere valida per l’uomo la sola ragione. Invece ragione e sentimenti, mente e corpo sono un tutt’uno assai più complesso di quanto si potesse immaginare fino a pochi anni fa. Il filosofo Baruch Spinoza ci aveva azzeccato già nel 1600, e forse non è un caso, dato che lui, illuminista antelitteram, nacque ad Amsterdam da genitori marrani - ebrei convertiti a forza al cattolicesimo - fuggiti da Lisbona. Spinoza non concordava con Cartesio e Leibnitz sottovalutava Spinoza. Antonio Damasio sta dalla parte di Spinoza.

Aldo Zargani, scrittore
Pagine Ebraiche, ottobre 2018

pensiero ebraico

Etica e stili di vita secondo Maimonide

Mosè Maimonide (a cura di Massimo Giuliani) / NORME DI VITA MORALE - HILKHOT DE‘OT / Giuntina

Medicina preventiva e diete alimentari, virtù filosofiche e fede religiosa, etica sociale e igiene sessuale, tutto in chiave di halakhà, ossia di normativa ispirata alla Torà e alla saggezza dei maestri di Israele: ecco in breve i contenuti di Hilkhot de‘ot, uno dei primi trattati del Mishnè Torà, il grande codice halakhico scritto da Maimonide nell’Egitto del XII secolo, di cui è uscita di recente per Giuntina una edizione tradotta e curata da Massimo Giuliani, professore all’Università di Trento e al Diploma Universitario in Studi Ebraici dell’UCEI.
Corredato di una prefazione del Rabbino Capo di Roma Riccardo Di Segni, il testo è introdotto da uno scritto dello stesso Giuliani, che illustra la complessità della letteratura e del pensiero ebraico in materia di etica e morale, e racconta i contenuti del testo di Maimonide capitolo per capitolo, partendo da un presupposto: che “l’etica non è una categoria biblica, non appartiene al lessico del pensiero politico-teologico ebraico e non può dirsi una invenzione del pensiero rabbinico. E tuttavia di ‘etica ebraica’ è impregnata ogni pagina del Tanakh.”

mdp

narrativa Il coraggio di Primo Levi: «Se non ora, quando?»		saggisticA Il disgusto dell'irrealtà
Primo Levi / SE NON ORA, QUANDO / Einaudi "Se non ora, quando?", uscito nel 1982, è l'unico romanzo scritto da Primo Levi. Non che Levi non avesse fino ad allora scritto opere di fiction, racconti, ma non aveva ancora intrapreso, e non lo farà più dopo questo libro, la strada del romanzo. Il titolo, così intrigante, è ripreso da un brano del Pirké Avoth (le Massime dei Padri), una raccolta redatta nel II secolo d. C. che fa parte del Talmud: «Diceva Hillel: "Se non sono io per me, chi sarà per me? E quand'anche io pensi a me, che cosa sono io? E se non ora, quando?"». Il libro ebbe un grande successo e vinse in quello stesso anno sia il premio Campiello che il premio Viareggio. All'epoca, Levi non era ormai più solo un testimone, era già uno scrittore di primo piano, anche se non aveva ancora raggiunto la fama e la considerazione che oggi lo fanno ritenere a livello internazionale uno dei più grandi scrittori del Novecento. Il teatro del romanzo sono la Bielorussia e l'Ucraina, terre volta a volta russe e polacche, zona di confine tra i due mondi. Anna Foa, Il Secolo XIX, 21 ottobre 2018 Leggi tutto		Philip Roth / PERCHÉ SCRIVERE? / Einaudi Le scritture critiche dei narratori sono sempre benvenute. Ci informano sui libri che hanno amato, sulle loro abitudini professionali, sulla loro vita, e talvolta ci permettono perfino una comprensione più sicura delle loro invenzioni. Ma c'è anche un altro elemento, una garanzia n narratore che scrive critica (su di sé e sugli altri) possiamo ragionevolmente considerarlo un bravo narratore. Il bravo narratore può anche non scrivere critica. Se la scrive, però, ci fornisce un indice con cui dirlo bravo narratore, ossia uno che considera le sue storie responsabili davanti alla comunità. Henry James, Marcel Proust, Virginia Woolf docent. Ma docet anche Philip Roth, scomparso il 22 maggio scorso, un secolo dopo i fasti del modernismo. il volume che raccoglie il suo corpus di scritti critici, Why Write?Collected Nonfiction 1960-2013, uscito nel 2017 come trecentesimo della Library of America, è ora pubblicato in italiano da Einaudi, per le cure di Norman Gobetti. Roth non è un teorico. Nicola Gardini, Il Sole 24 Ore Domenica, 21 ottobre 2018 Leggi tutto

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