Se non leggi correttamente questo messaggio, clicca qui   23 Dicembre 2022 - 29 Kislev 5783

A Natale la casa dei Fabelman diventa inconfondibile. È quella buia, come nota il piccolo Sammy – la sola nel quartiere a non sfavillare di mille luci e decorazioni. È una delle tante immagini destinate a stamparsi nella memoria dello spettatore di The Fabelmans, uno dei film più attesi dell’anno e la prima celebrata incursione nell’autobiografia di Steven Spielberg. A 75 anni il regista torna con un racconto che esplora il suo mondo bambino e ricapitola il senso più ampio dell’esperienza ebraica americana. Scritto durante la pandemia con Tony Kushner, il film schiera nel ruolo del padre Paul Dano e in quello della madre Michelle Williams. Gabriel Labelle è il regista da piccolo e Seth Rogen un amico di famiglia che per il ragazzino diventa un’importante figura di riferimento. The Fabelmans torna su temi già adombrati in altri film, a partire dal difficile rapporto con la figura paterna. Si tratta però di un film semi-autobiografico in cui la memoria s’intreccia con la passione per il cinema, che è l’altro grande tema portante di questo film. Le scene più toccanti sono di fatto quelle che ci riportano alle radici di una vocazione destinata a lasciare un segno indelebile nell’immaginario collettivo. Ecco Sammy, che nel dopoguerra sogna di diventare un filmaker e sviluppa le intuizioni che saranno la chiave della sua arte. Ecco la madre, uno spirito libero, che lo sostiene e il padre che in principio non vuole saperne.Quando dall’Arizona la famiglia si trasferisce nel nord California, vediamo Sammy che sperimenta per la prima volta l’antisemitismo dei compagni e mentre scopre un segreto che spezzerà la sua famiglia riversa tutto se stesso nel cinema girando video a casa, a scuola e nei boy scout.
Paragonato all’autobiografico Radio Days di Woody Allen, The Fabelmans compone un ritratto che incastona l’esperienza di un bambino nel quadro della storia. “Essere ebreo nel resto dell’America non è come esserlo a Hollywood”, ha spiegato il regista in un’intervista con A.O. Scott sul New York Times. Se nella capitale del cinema significa entrare in un circolo popolare, altrove suscita diffidenza se non addirittura aperta ostilità. Nel film il giovane Sammy userà la sua abilità con la cinepresa per farsi accettare. È un finale che rispecchia l’ottimismo e le speranze che animano l’ebraismo americano negli anni delle grandi battaglie per i diritti civili ed è un potente invito a riflettere sul nostro tempo. La rinascita dell’antisemitismo, sostiene Spielberg, ha responsabili precisi. “Non ci sono stati i consueti corsi e ricorsi della storia, ma un chiaro invito a una danza tossica dell’antisemitismo che rientra in un’ideologia di separazione e razzismo, islamofobia e xenofobia”.

Un’altra infanzia ebraica americana arriva al cinema insieme a quella di Steven Spielberg. In Armageddon Time – Il tempo dell’Apocalisse il regista James Gray (The Immigrant) torna sulla sua esperienza di bambino, figlio di immigrati ebrei dalla Russia, nella New York negli anni Ottanta. Nell’arco di due mesi, fra l’inizio della scuola e Thanksgiving, lo seguiamo nella sua presa di coscienza mentre sullo sfondo incombe l’elezione di Reagan. Anche qui gli attori sono di spicco. La madre è Anne Hathaway; il padre Jeremy Stronger e il nonno Anthony Hopkins mentre Michael Banks Repeta interpreta l’undicenne Paul Graff. Come il Sammy di Spielberg, il ragazzino sogna il cinema ma la sua strada è costellata di ostacoli. Solo il nonno incoraggia i suoi sogni, i genitori lo esortano invece a carriere più realistiche. Anche qui il primo impatto con il razzismo avviene nella nuova scuola privata. Qui la sua strada incrocia quella di due persone reali, Maryanne e Fred Trump, sorella e padre del futuro presidente. Sono dettagli basati sull’esperienza del regista, che come Maryanne e Donald Trump ha studiato alla Kew-Forest School, un istituto che fra i maggiori benefattori vede Fred Trump, e nel film assumono un valore di premonizione degli anni del reaganismo imminente.
In quest’atmosfera, quando l’amico Johnny, afroamericano, è preso di mira dai compagni e dagli insegnanti, le parole del nonno sono fondamentali. L’uomo esorta il nipote a essere un uomo, un “mensch” – a dimostrare solidarietà, carattere e schierarsi dalla parte dei più deboli. E mentre gli racconta della madre, i cui genitori sono stati uccisi perché ebrei dai Cosacchi, quand’era solo una ragazzina e dell’odio che ha massacrato gli ebrei d’Europa, il presente inevitabilmente si salda alla memoria del passato. Per Paul, la lezione si risolve in una contraddizione sul ruolo del potere, dello status e del denaro in un’America dove ogni bambino può diventare presidente, ma bambini come Johnny sembrano votati alla sconfitta.

Daniela Gross

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Tre sono i cardini del progetto Exit Strategy per il mondo della scuola che Ulisse Onlus ha svolto a Firenze con il contributo dei fondi Otto per Mille UCEI: ascolto, orientamento e sostegno. Al centro una serie di criticità, tra cui bullismo e crescente alienazione in tempo di Covid, emerse nel racconto di studenti ma anche di famiglie e insegnanti. “Sono molti anni ormai che operiamo nelle scuole. I segnali di disagio che raccogliamo sono molteplici e risalgono a ben prima che la pandemia si manifestasse nelle nostre vite. Il Covid, in ogni caso, ha fatto precipitare la situazione” l’analisi di Caterina Adami Lami, presidente di Ulisse Onlus. L’idea, spiegava a Pagine Ebraiche, è che alla radice del disagio giovanile “vi sia una generale mancanza di senso: questa è una società in cui i ragazzi hanno tutto, ma non quello che è davvero necessario”. E cioè, il pensiero di Adami Lami, che è una pediatra, “la giusta attenzione da parte dei genitori, un approccio educativo non orientato solo sull’insegnamento e sulla trasmissione di conoscenze”.
A concludere il progetto un forum di studenti e comunità educante svoltosi nelle scorse ore, aperto da una introduzione di Adami Lami e con la partecipazione anche della psicologa psicoterapeuta Annalisa Battisti e della pedagogista e assistente analista del comportamento Serena Giappichelli. Un’occasione per fare un bilancio di questi mesi di lavoro a stretto contatto con il sistema scuola. Molti, a detta della presidente di Ulisse Onlus, i segnali d’allarme. Come la diffusa mancanza “di figure di riferimento valide per i nostri ragazzi”. 

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Siamo arrivati al sesto giorno di Chanukkah e anche oggi, ovviamente, si frigge. DafDaf propone, con la rubrica “in cucina” curata da Claudia De Benedetti, una ricetta classica, sicuramente apprezzata dai giovani lettori del giornale ebraico dei bambini. Buona frittura!

a.t. social@ ada3ves

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È abbastanza usuale che la nostra parashà cada nel sabato di Chanukkah ed è per questo motivo che i commentatori riescono a trovare una spiegazione nella parashà che possa anche integrare o mettersi in connessione con la festa. Nella preghiera che si aggiunge durante gli otto giorni di Chanukkah, alla penultima benedizione della ‘Amidà e che inizia con le parole “al ha nissim”, troviamo detto “rabbim bejad me’ attim – i molti nelle mani dei pochi”. Il ricordo e il miracolo non solo di Chanukkah ma di tutta la nostra storia è che il popolo ebraico o a volte soltanto una parte di esso può essere definito una piccolissima minoranza rispetto a tutti gli altri popoli della terra.

Rav Alberto Sermoneta, rabbino capo di Venezia

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Il rabbino livornese Chizkyàh da Silva (1659-1698) alla domanda del perché si debbano accendere i lumi anche nel primo giorno – visto che secondo l’opinione generale in esso non avvenne alcun miracolo – dà una risposta diversa rispetto a quella dell‘Alter di Kelm citata nel primo lume. Rabbì Chizkyàh dice che l’accensione del primo giorno è collegata al miracolo della vittoria militare contro i greci e non a quello dell’olio. Questa opinione si integra con quella del Maharal di Praga, ricordata nel lume di ieri, che diceva che l’accensione della chanukkyà riguarda anche la vittoria militare sui greci e non solo il miracolo dell’olio. Con la sua risposta, Rabbì Chizkyàh affermerebbe che “distinguendo” il “miracolo” della vittoria militare “dentro” il “miracolo” dell’ampolla d’olio, le generazioni future potranno comprendere la portata di quella vittoria arrivata miracolosamente contro l’oppressore pagano.

Rav Adolfo Locci, rabbino capo di Padova

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Nel 2014 è stato stipulato un Accordo tra il Parlamento europeo e la Commissione europea sul registro per la trasparenza delle organizzazioni e dei liberi professionisti che svolgono attività di concorso all’elaborazione e attuazione delle politiche dell’Unione europea (GU L 277 del 19.9.2014) ai sensi dell’art. 11, comma1 e 2 TUE: 1. Le istituzioni danno ai cittadini e alle associazioni rappresentative, attraverso gli opportuni canali, la possibilità di far conoscere e di scambiare pubblicamente le loro opinioni in tutti i settori di azione dell’Unione. 2. Le istituzioni mantengono un dialogo aperto, trasparente e regolare con le associazioni rappresentative e la società civile.
Si dispose la creazione di un Registro, così strutturato:
a)disposizioni sull’ambito di applicazione del registro, sulle attività contemplate dal registro, sulle definizioni, sugli incentivi e sulle esenzioni; b) categorie di registrazione c) informazioni richieste a coloro che intendono registrarsi, compresi gli obblighi in materia di informazione finanziaria; d) codice di condotta; e) meccanismi di segnalazione e reclamo e provvedimenti applicabili in caso di inosservanza del codice di condotta, comprese le procedure relative alle segnalazioni e all’istruzione e al trattamento dei reclami; f) orientamenti in materia di attuazione recanti informazioni pratiche per coloro che intendono registrarsi.
Rientrano nell’ambito di applicazione del registro tutte le attività, svolte allo scopo di influenzare direttamente o indirettamente l’elaborazione o l’attuazione delle politiche e i processi decisionali delle istituzioni dell’Unione, a prescindere dal luogo in cui sono condotte e dai canali o mezzi di comunicazione impiegati — ad esempio l’esternalizzazione, i media, i contratti con intermediari specializzati, i centri studi (think tanks), le piattaforme, i forum, le campagne e le iniziative adottate a livello locale. Ai fini dell’Accordo, per «influenza diretta» si intende l’influenza esercitata mediante contatto diretto o comunicazione diretta con le istituzioni dell’Unione o altra azione che faccia seguito a tali attività, mentre per «influenza indiretta» si intende l’influenza mediante il ricorso a vettori intermedi come i media, l’opinione pubblica, oppure conferenze o avvenimenti sociali mirati alle istituzioni dell’Unione. Il registro non si applica alle chiese e alle comunità religiose. Tuttavia, gli uffici di rappresentanza o le persone giuridiche, gli uffici e le reti istituiti per rappresentare chiese e comunità religiose nelle loro relazioni con le istituzioni dell’Unione, come pure le loro associazioni, sono chiamati a registrarsi. I titoli di accesso al Parlamento europeo sono rilasciati alle persone che rappresentano o lavorano per organizzazioni rientranti nell’ambito di applicazione del registro unicamente qualora tali organizzazioni o persone siano registrate. La registrazione, tuttavia, non conferisce automaticamente il diritto al rilascio di tali titoli di accesso. Il rilascio e il controllo dei titoli di accesso di lunga durata ai locali del Parlamento europeo restano procedimenti interni di competenza di tale Istituzione.
Questo accordo è stato sostituito dall’ Accordo Inter istituzionale del 20 maggio 2021 tra il Parlamento europeo, il Consiglio dell’Unione europea e la Commissione europea su un registro per la trasparenza obbligatorio il quale istituisce un quadro e definisce i principi operativi per un approccio coordinato da parte delle istituzioni firmatarie in relazione a una rappresentanza di interessi trasparente ed etica. Questo accordo contempla le attività svolte dai rappresentanti d’interessi allo scopo di influenzare l’elaborazione o l’attuazione delle politiche o della legislazione, o i processi decisionali delle istituzioni firmatarie o di altre istituzioni, organi od organismi dell’Unione. In particolare, rientrano fra le attività contemplate: a) l’organizzazione di riunioni, conferenze o eventi, la partecipazione agli stessi nonché l’instaurazione di contatti analoghi con le istituzioni dell’Unione; b) i contributi a consultazioni, audizioni o altre iniziative simili, o la partecipazione alle stesse; c) l’organizzazione di campagne di comunicazione, piattaforme, reti e iniziative a livello locale; d) la preparazione o il commissionamento (sic) di documenti orientativi e di sintesi, emendamenti, sondaggi di opinione, indagini, lettere aperte e altro materiale di comunicazione o informazione, come pure il commissionamento e lo svolgimento di ricerche. Vi è un codice di condotta, il quale dispone fra altro che chi si registra non deve indurre i deputati al Parlamento europeo, i membri della Commissione o i funzionari delle istituzioni dell’Unione a contravvenire alle disposizioni e alle norme di comportamento ad essi applicabili.
Quanto al Parlamento europeo, ai sensi dell’art. 14.1 TUE, esso esercita, congiuntamente al Consiglio, la funzione legislativa e la funzione di bilancio. Esercita funzioni di controllo politico e consultive alle condizioni stabilite dai trattati. Elegge il presidente della Commissione. Il potere più significativo risiede nell’esercizio della funzione legislativa tramite le procedure legislative ordinaria e speciale Il Parlamento può chiedere alla Commissione di presentare iniziative legislative (art. 225 TFUE: a maggioranza dei membri che lo compongono, il Parlamento europeo può chiedere alla Commissione di presentare adeguate proposte sulle questioni per le quali reputa necessaria l’elaborazione di un atto dell’Unione ai fini dell’attuazione dei trattati. Se la Commissione non presenta una proposta, essa ne comunica le motivazioni al Parlamento europeo, mentre non dispone di un potere diretto di proposta, compito che è invece riservato di regola alla Commissione.
Il maggior potere di controllo si esplica nei confronti della Commissione e consiste nel potere di adottare una mozione di censura (art. 234 TFUE) che, se approvata, comporta le dimissioni collettive del collegio dei Commissari. Il Parlamento nomina il Mediatore europeo (art. 228 TFUE) che è persona indipendente e autorevole cui può rivolgersi qualsiasi cittadino dell’Unione (o persona giuridica) per lamentare casi di cattiva amministrazione dell’azione delle istituzioni, degli organi e organismi dell’Unione, ad eccezione della Corte di giustizia. Il principio di buona amministrazione (art. 41 della Carta dei diritti fondamentali) è la regola generale che disciplina l’attività delle istituzioni e degli organi dell’Unione. In questa logica, al Mediatore è richiesto di esaminare i casi sottoposti al suo esame, di assicurare il rispetto dei diritti della difesa e di decidere imparzialmente entro un tempo ragionevole. Spesso il Mediatore si occupa di questioni riguardanti il rispetto del principio di trasparenza nel corso delle procedure legislative, i relativi atti preparatori della Commissione.
Il 15 dicembre 2022 è stata emanata una Risoluzione del Parlamento europeo del 15 dicembre 2022 sulla sospetta corruzione da parte del Qatar e, più in generale, sulla necessità di trasparenza e responsabilità nelle istituzioni europee. Si ricorda che la procura federale belga ha avviato un’indagine tutt’ora in corso su accuse di riciclaggio di denaro, corruzione e partecipazione a un’organizzazione criminale; che dal 9 dicembre 2022 sono stati effettuati diversi arresti e perquisizioni che hanno interessato sia attuali che ex deputati del Parlamento europeo, nonché il personale; considerando che diversi sospettati sono già stati accusati di riciclaggio di denaro, corruzione e partecipazione a un’organizzazione criminale; che le forze di polizia hanno sequestrato ingenti somme di denaro in possesso di persone sospettate. esprime sgomento e profonda preoccupazione per i presunti atti di corruzione, riciclaggio di denaro e partecipazione ad un’organizzazione criminale da parte di deputati, ex deputati e personale del Parlamento europeo in cambio di un’influenza sulle decisioni del Parlamento; sostiene la piena cooperazione del Parlamento con le indagini penali in corso; osserva con preoccupazione che i meccanismi interni di monitoraggio e di allerta delle istituzioni dell’UE hanno drammaticamente fallito nell’individuare la corruzione in corso.
Il PE esprime preoccupazione per i potenziali conflitti di interesse causati dai lavori secondari dei deputati, in particolare quando essi fungono da dirigenti, sono membri di consigli di amministrazione o di comitati consultivi di banche, società multinazionali o società quotate in borsa, o svolgono per le stesse il ruolo di consulenti; propone di introdurre un periodo di incompatibilità per gli ex deputati del Parlamento europeo al fine di evitare gli effetti negativi del cosiddetto fenomeno delle porte girevoli; chiede una valutazione approfondita e un miglioramento della leggibilità delle attività legislative dei deputati, in particolare rendendo note le impronte legislative dei testi e degli emendamenti proposti; si impegna a introdurre un divieto a livello dell’UE sulle donazioni da paesi terzi ai deputati e ai partiti politici.
Sarebbe opportuno che queste lodevoli proposte trovassero accoglienza anche nell’ONU, dove l’organizzazione è diventata spesso ostaggio di affidamenti di inchieste a personaggi non soltanto di parte, ma addirittura protagonisti di disinvolte dichiarazioni non certo di grande simpatia nei riguardi degli ebrei, l’ultima delle quali ha comportato addirittura una sua dichiarazione di preferenza fra le diverse dichiarazioni e definizioni di antisemitismo. Forse sarebbe il caso di verificare con maggior cura, oltre i casi di corruzione, anche quelli in negativo di conflitti d’interesse e in positivo quelli di obbligo di astensione, al pari dei magistrati, laddove vi siano dei precedenti di inimicizia e di faziosità. La democrazia è un giocattolo prezioso e complicato, che mal si presta a distrazioni e superficialità.

Emanuele Calò

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