Negba - Rav Della Rocca:" Verso Sud come il viaggio di Abramo"

A Roma il Comitato contro l’Antisemitismo 
Nirenstein: "Necessario predisporre strumenti concreti"

Una volta tanto apriamo la nostra rassegna stampa con Madonna. Il fatto che si sia omesso al nome l’articolo determinativo dovrebbe far capire a tutti che non ci riferiamo alla figura della genitrice di Gesù bensì alla figurante (come definire altrimenti quella che è una icona pop della postmodernità?) che da più di vent’anni calca i palchi nel nome dello show-business internazionale. Lo spunto ce lo offre il Tempo, recuperando una notizia che non è tale per davvero, né nel senso della novità né, tantomeno, dal punto di vista dei contenuti, quando ci dice, con toni enfatici, che «la cantante più famosa della terra è forse il personaggio più importante per la divulgazione del pensiero cabalistico». Che l’affermazione sia in sé discutibile non occorre ribadirlo. Molti lettori di questa rassegna saranno al corrente delle polemiche, aspre e rocciose, mosse dagli studiosi, così come dai cultori e dai seguaci dei filoni della mistica ebraica, agli stravolgimenti mediatici esercitati dall’artista nel nome di un tanto facile quanto banalizzante richiamo ad essa. L’adesione alla Qaballah (che cosa vuol dire e che cosa implica, poi? Si tratta di una conversione all’ebraismo o, più semplicemente, di un interessamento ad alcuni suoi aspetti culturali, ritenuti attraenti perché vissuti come sorprendenti?) ha irritato i più seri e severi custodi della tradizione esoterica dello spiritualismo giudaico. Cosa “ci azzecchi” una figura come Madonna con il complesso universo di significati e con le rigorose pratiche esegetiche richiamate da questo pensiero iniziatico è di per sé un mistero. Ma è forse proprio il fatto che la cantante costituisca l’esatto opposto di quel rigore che lo studio delle dottrine mistiche richiede a rendere appetitose le sue performance intellettuali (se così le si vuole intendere). Personaggio stravagante, capriccioso e camaleontico, privo di qualsivoglia spessore culturale e per questo adattissimo ad occupare la scena mediatica, Madonna rappresenta, per molti versi, in maniera estremamente aderente alle pieghe delle circostanze il senso di vuoto pneumatico che si accompagna ai nostri tempi, soprattutto nelle sue espressioni più strettamente mediatiche e quindi televisive. La conclamata e strombazzata adesione al cabalismo – fatto in sé non privo di ritorni pubblicitari per l’artista, così come per i suoi scarsi sostenitori in campo ebraico – veste i panni della beffa per chi ne coltiva con costanza la complessità ma è completamente in linea con l’idea superficiale che molti hanno dell’approccio alle cose del mondo, laddove le identità e le appartenenze sono intese al pari di panni da vestire e da dimettere, a seconda dei gusti del momento. Peraltro è Fabio Perugia, sempre per il Tempo, a dirci che il Sefer ha-Zohar, il testo di riferimento del pensiero e della devozione cabalistica, è stato distribuito in alcune copie tra i pazienti del San Camillo, nosocomio romano. L’iniziativa, nella sua singolarità, è stata fortemente voluta dagli allievi del rabbino Philip Berg, animatore quest’ultimo del Kaballah Center, presente con più sedi in alcune metropoli occidentali, nel nome di una concezione “missionaria” del pensiero. Bisognerà tornare su questo aspetto, ovvero sulla vocazione di coloro che, anche nel mondo ebraico, nutrono rispetto alla divulgazione dei suoi saperi e, in alcuni casi, ancorché rari, ad una qualche forma di proselitismo, sia pure indiretto. Uno dei paradossi dei nostri tempi è che al perdurare degli antisemitismi (e usiamo il plurale poiché ci pare d’obbligo) si affianca la fascinazione di certuni per una qualche idea di “semitismo” vissuto come una sfera di autenticità, di contro alla freddezza delle relazioni sociali e all’alienazione del quotidiano. Le ricorrenti immagini degli ebrei come portatori del male possono quindi coesistere, allo stesso tempo e nei medesimi luoghi, con l’idea che l’ebraismo sia qualcosa di desiderabile. Nell’uno come nell’altro caso il rischio, però, è che a dominare siano gli stereotipi e non la concretezza delle cose e delle persone. Sul versante politico, poiché una sia pur veloce ricognizione è d’obbligo, dobbiamo registrare le contorsioni che di nuovo attraversano le forze politiche libanesi, raccontateci, tra gli altri, da Fabrizio Battistini su il Corriere della Sera, da Ugo Tramballi per il Sole 24 Ore, da il Giornale e da il Foglio, quest’ultimo con l’abituale dovizia di particolari e con un approfondimento sul backstage dell’intera vicenda. Se in Afghanistan lo spoglio delle schede elettorali richiede settimane in Libano la formazione di un governo può durare mesi, salvo poi cadere nel vuoto. Saad Hariri parrebbe avere fallito nell’obiettivo di dare vita ad una coalizione a causa di una serie di veti incrociati, espressi perlopiù da Hezbollah (ma forse anche dall’interno della maggioranza uscita con il voto del 7 giugno). L’esosità delle richieste, tarate ad hoc per rompere le uova nel paniere al giovane e ambizione premier incaricato, inviso alla Siria, hanno prodotto il loro effetto. Come nel gioco dell’oca, finiti nella casella sbagliata bisogna rifare tutto da capo, riavviando nuove consultazioni. Chi avrà tela da tessere la tesserà ma il paese è sempre sull’orlo di una crisi di nervi che nella lingua di quei luoghi implica il rischio di nuove fiammate nella guerra civile che dal 1958, con fasi alterne, accompagna la difficile coesistenza tra gruppi e fazioni. Di difficile coesistenza, sia pure con minore drammaticità, ci racconta ancora Battistini su il Corriere della Sera, dandoci il resoconto della nascita di un nuovo partito in Israele, Hadush, che intende contrapporsi alla presenza degli ultraortodossi nella pubbliche istituzioni del paese. Da ultimo, ma il fatto che lo si citi a chiusura della rassegna non vuole di certo essere un atto di scarsa attenzione, rammentiamo con Massimo Teodori su il Tempo, che oggi è la ricorrenza dell’11 settembre 2001, data spartiacque nella coscienza collettiva quando, come tutti i lettori rammenteranno, il mondo fermò il respiro dinanzi alla catena di attentati che colpirono gli Stati Uniti, a partire dalle Twin Towers. Cosa ne è, dopo otto anni, degli effetti di quel catastrofico evento? La domanda è destinata, in tutta probabilità, a rimanere senza una risposta condivisa.
 
Claudio Vercelli