BECHOL LASHON Español – El justo y el tramposo

Por Michael Ascoli*

Dile eso al que hoy esté en campaña electoral: “cualquiera que gane honor humillando al prójimo no tendrá lugar en el más allá” (TY Chaghigà 2:1) … ¿pero de verdad los Maestros son tan ingenuos como para pensar que siempre seremos capaces de comportarnos de manera impecable, hablando bien del prójimo sin nunca atacarlo? Pues bien, lo primero que se nos ocurre responder es “¡sí!”: en la gran mayoría de los casos no solamente es posible, sino que a la larga termina por ser incluso más ventajoso. En el trabajo, por ejemplo, todas las teorías del “juego en equipo” que hacen hincapié en la oportunidad de animar a nuestros propios colegas y felicitarlos por su trabajo no están basadas en consideraciones moralistas, sino más bien utilitaristas. En suma, por lo general portarse bien no es solamente lo justo, sino que es también lo que “más nos conviene”. De acuerdo. ¿Y si en cambio nos enfrentamos con alguien mentiroso, despreciable, etc.? En ese caso, es legítimo actuar con astucia, como enseña nuestro patriarca Yaaqòv frente a Lavàn: “con el justo actuarás rectamente, con el insidioso actuarás con astucia” (Sam. 22:27 – v. TB Bavà Batrà 123a). No obstante, hay que hacer una aclaración: para poder disfrutar del derecho a actuar de esta manera, tenemos que saber – como en el caso Yaaqòv y Lavàn – quién es el justo y quién el tramposo.

Michael Ascoli, rabino. Traducido por Arianna Mercuriali, estudiante de la Escuela Superior para Intérpretes y Traductores de la Universidad de Trieste, de prácticas en la oficina del periódico de la Unión de las Comunidades Judías Italianas.