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 Paolo Sciunnach,insegnante |
| Il negazionismo è l'omaggio che il complottismo patologico fornisce ai testimoni e ai fatti. |
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 Anna Foa, storica |
| Siamo
sicuri che si possa mantenere "vivo e vitale l'ebraismo, preservando
negli ebrei un'identità forte e una dignità tenace", come hanno scritto
alcuni giorni fa i cinque rabbini componenti del Consiglio
dell'Assemblea Rabbinica Italiana, senza preoccuparsi del dialogo con
l'esterno, sia esso la Chiesa, lo Stato, il mondo intorno? Siamo sicuri
che attenzione all'interno e attenzione all'esterno si contrappongano,
che l'una vada nella direzione opposta dell'altra, che la chiusura sia
il modo migliore per rinsaldare l'identità? Nella nota che i cinque
rabbini hanno voluto diffondere tramite questo notiziario e poi si sono
affrettati a mettere in evidenza addirittura sui social network,
aleggia, anche se non nominato, lo spettro dell'assimilazione. Si parla
di cose dette all'epoca dell'Emancipazione, di "illusioni e tragiche
disillusioni". Per quanto difficile e complessa sia stata l'uscita dal
ghetto degli ebrei italiani, nessuno all'epoca, o solo pochissimi,
hanno davvero pensato che la cosa migliore fosse restare nel ghetto. E
la Shoah nulla ha a che fare con "le illusioni dell'Emancipazione",
anche se non manca, anche tra pensatori di primo piano, chi lo ha
pensato e scritto. Gli storici oggi contestano il concetto stesso di
"assimilazione", ne negano lo spessore e il significato in rapporto sia
al mondo ebraico italiano che a quello europeo, ne riconducono
l'origine alle polemiche successive all'emancipazione e a quelle
sioniste contro la vita nella diaspora. Un'origine nella storia che va
contestualizzata, quindi. Guardando alla nostra storia, quella degli
ebrei in Italia, ho sempre visto il fiorire dell'identità e della
cultura ebraica legati al dialogo, al rapporto con un mondo esterno a
sua volta vivo e vitale. Quando questo non è successo, e ha prevalso il
ghetto, è stato quando anche il mondo esterno stava diventando un
ghetto, come nella Roma della fine del potere temporale dei papi.
L'energia e la vitalità non possono venirci solo dallo studio dei
testi, ma dal rapporto tra i testi e la vita, il mondo intorno a noi. Ogni suggestione a chiudersi all'esterno porta, io credo, solo a spegnere anche la nostra vitalità di ebrei. |
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| Roma, Milano, Torino deciderà il ballottaggio |
| Molte
conferme dalle urne delle grandi città italiane in cui si è votato
questa domenica per la nomina dei rispettivi sindaci. A Roma, Milano,
Torino, Napoli e Bologna si andrà al ballottaggio e tutti i giornali
(Corriere della Sera, Repubblica e La Stampa tra gli altri)
sottolineano l’exploit del Movimento Cinque Stelle a Roma: la candidata
pentastellata Virginia Raggi ha dieci punti sull’avversario Pd Roberto
Giachetti (35% contro 25%), e tra due settimane si deciderà la sfida
per il Campidoglio (terza la candidata della destra Giorgia Meloni, al
20%). “Adesso vinco io”, ha dichiarato nella notte la Raggi,
(Repubblica) mentre per il Cinque Stelle Di Maio il risultato della
Capitale è “la dimostrazione che possiamo governare” (Corriere). A Milano invece una manciata di voti divide il candidato della sinistra Pd Giuseppe Sala e quello di centrodestra Stefano Parisi (41,68 contro 40,82%). La sfida è aperta e l’unico dato netto, spiega il Corriere della Sera, è il crollo dell’affluenza “meno 13 per cento rispetto a 5 anni fa”. Lo sottolinea, sempre sul Corriere, anche Aldo Cazzullo secondo cui la bassa affluenza è data dalla percezione dell’elettore medio di “non contare nulla, e comincia a credere che neppure l’eletto conti qualcosa. L’impressione è che le grandi scelte siano prese al di fuori dal perimetro della rappresentanza: dalle lobby, dalle burocrazie europee, dalla finanza internazionale, dai padroni delle anime quali sono diventati i tycoon della rivoluzione digitale”. E in questa situazione i Cinque Stelle, afferma Cazzullo, sono gli unici ad aver parzialmente intercettato il sentimento degli elettori: anche a Torino il Movimento ha ottenuto un ottimo risultato, costringendo il candidato Pd Piero Fassino al ballottaggio (non succedeva da 15 anni). “A casa chi governa da vent’anni”, ha dichiarato Chiara Appendino (La Stampa), comunque dietro di 10 punti rispetto a Fassino. A Napoli poi saldamente avanti il sindaco uscente Luigi De Magistris (42%) che sfiderà al ballottaggio il candidato di centrodestra Gianni Lettieri (23%). Proprio il centrodestra sembra prossimo a una rivoluzione: Repubblica parla di disfatta alle urne per Berlusconi – si salva Milano con Parisi (La Stampa) – e il leader leghista Matteo Salvini invoca la successione alla guida del centrodestra. “Solo dove c’è la Lega si può vincere”, dichiara a La Stampa il leader del Carroccio. |
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Il presidente ucei risponde al consiglio ari
"Il confronto e il dialogo rafforzano l'identità" Il Presidente dell'Unione delle Comunità Ebraiche Italiane, Renzo Gattegna, è intervenuto riguardo ai recenti commenti diffusi dal Consiglio dell'Assemblea rabbinica italiana sui mezzi di comunicazione e sui social network in merito alla relazione presentata all'ultimo consiglio dell'UCEI, con la seguente nota: La relazione che ho presentato al Consiglio dell’Unione delle Comunità Ebraiche Italiane riunito il 15 maggio 2016 non è un programma elettorale, né un resoconto dettagliato del lavoro svolto nella qualità di Presidente dell’Unione delle Comunità Ebraiche Italiane, ma un messaggio di saluto e di commiato alla vigilia della scadenza del mio mandato di presidente, iniziato nel 2006 e durato dieci anni. Il documento da me redatto non contiene nulla di nuovo e non è rivolto contro nessuno; ha il carattere di una mia riflessione, aderente e coerente con tutto ciò che ho dichiarato e scritto negli anni trascorsi e con tutte le delibere adottate dal Consiglio e dalla Giunta a larga maggioranza, anche con il voto favorevole dei rabbini. Il fine che mi sono posto è stato, come sempre, quello di rafforzare l’identità e la cultura ebraica, oltre al prestigio delle Comunità ebraiche di fronte alle istituzioni del nostro Paese e ai nostri concittadini. Con sorpresa e amarezza mi trovo a dover prendere atto che il mio messaggio di carattere generale finalizzato all’unità e alla concordia è stato letto e frainteso dal Consiglio dell’Assemblea Rabbinica Italiana, che ha così trasformato un’occasione di dibattito sereno e costruttivo in una polemica aperta, nella quale mi vengono attribuiti intenti, tesi, progetti e opinioni che non ho mai avuto, professato, espresso o posto in essere. Parlare di apertura verso la società italiana non significa abbandonare o trascurare la propria identità e la propria cultura, né equivale a proporre di eliminare il perimetro che definisce l’ebraismo italiano, che si riconosce nella tradizione e nell’Halakhà, così come esplicitato nel nostro Statuto; anzi, è vero l’esatto contrario, perché l’apertura e il confronto con l’esterno si basano sul rafforzamento della nostra cultura e della nostra identità. Rileggendo il testo del Consiglio dell’ARI ho potuto notare che in un primo momento viene testualmente riportato, con riferimento alla chiusura in autodifesa, il termine “antenati”, presente nella mia relazione; tuttavia nel seguito viene usato quale sinonimo il termine “Maestri”, distorcendo così il mio pensiero. Come si può comprendere dalla lettura della relazione, inoltre, non ho mai pensato di giudicare, tanto meno negativamente, le strategie adottate in passato dai nostri antenati – verso i quali siamo tutti debitori – per mantenere vivo e vitale l’ebraismo. In un altro passaggio della mia relazione non citato nel comunicato dell’ARI, infine, ho scritto che “occorre affrontare coraggiosamente il mare aperto, guidati con prudenza e con saggezza dai nostri Maestri”. Ma il comunicato del Consiglio dell’ARI, costituisce soprattutto un pericoloso precedente. Per il suo contenuto e per la scelta dei tempi e delle modalità di diffusione, esso costituisce, a mio avviso, un intervento imprudente e improprio, nella campagna elettorale che è in pieno svolgimento. L’auspicio finale con il quale si conclude il comunicato, che “il nuovo Consiglio dell’UCEI ribalti finalmente la prospettiva” dei Consigli precedenti, rischia di minare l’immagine di una Rabanut indipendente, che costituisce un pilastro fondamentale per la nostra vita comunitaria. Peccato che siano stati sottovalutati gli effetti dannosi derivanti dall’accentuazione di divisioni e di contrapposizioni nell’ambito dell’ebraismo italiano e che ciò venga fatto lanciando accuse prive di fondamento, come quella di dedicare attenzione all’apertura verso la società e di trascurare la cultura ebraica. L’infondatezza di questa affermazione è facilmente verificabile prendendo in esame i progetti, le realizzazioni e i bilanci dell’UCEI degli ultimi anni. Ritengo molto pericoloso dare maggior valore alle promesse elettorali invece che ai fatti concreti portati avanti con coerenza, con continuità, con efficacia e correttezza per molti anni. La correttezza economica, amministrativa e contabile, inoltre, non è un fattore di secondaria importanza, tanto più per un ente che deve gestire fondi provenienti dallo Stato italiano e da cittadini italiani tramite l’8 per mille. Al contrario sono un’esigenza precisa e irrinunciabile sul piano operativo e sul piano etico; ciò è apparso in grande evidenza a seguito di fatti e situazioni di criticità emerse nell’ambito delle Comunità e degli enti dalle stesse vigilati. Negli ultimi anni sono stato attaccato violentemente e proditoriamente, anche tramite social network e in altre sedi dove non mi è possibile replicare, con messaggi volti a delegittimare gli organi dell’UCEI e con messaggi calunniosi contenenti falsità e ingiurie. Sapere, ora, che chi ha cercato di delegittimare la rappresentanza dell’UCEI sta utilizzando il messaggio dell’ARI per la campagna elettorale, non fa che confermare la fondatezza delle mie preoccupazioni. Auspico che i membri dell’ARI vogliano prenderne le distanze con chiarezza. Spero che il nuovo Consiglio dell’UCEI che emergerà dalle elezioni del 19 giugno prossimo, non ribalti, ma prosegua nelle prospettive portate avanti negli ultimi mandati, che sono stati dedicati soprattutto all’educazione, alla cultura e alla larga ed efficace diffusione di entrambe nel rispetto di un’equa e corretta ripartizione delle risorse disponibili e delle regole previste dalle leggi, dall’Intesa e dallo Statuto. Ritengo di concludere dieci anni di presidenza consegnando a chi mi succederà un’Unione più forte, più moderna, meglio organizzata, più rappresentativa di tutte le Comunità e più prestigiosa. Tutto ciò che abbiamo conquistato è il frutto di un durissimo lavoro svolto con senso di responsabilità dai Consiglieri, dai membri di Giunta e dai Rabbini, che colgo l’occasione per ringraziare sentitamente. L’unico riconoscimento che pretendo per chi ha collaborato alla realizzazione di tutto ciò è il rispetto da parte di tutti. Renzo Gattegna Presidente dell’Unione delle Comunità Ebraiche Italiane |
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