Cosa si conosce del mondo haredi in Israele? A parte gli stereotipi, le immagini di uomini vestiti di nero a Mea Shearim o Bnei Brak, questa realtà rimane fuori dai grandi circuiti mediatici. Viene raccontata quasi esclusivamente nei momenti critici, come in questa pandemia. Con l’aiuto di due giornalisti israeliani, Akiva Weisz e Anshel Pfeffer, abbiamo cercato di capire cosa vuol dire coprire questa realtà, percepita come disconnessa dal resto della società israeliana.

“I tanti volti di una grande comunità”

Ultimo di quindici figli, cresciuto nella città di Bnei Brak, nella chassidut di Satmar (uno dei più grandi movimenti chassidici), passato a studiare in una yeshiva Litai (scuola religiosa haredi lituana) dove si parlava solo yiddish, Akiva Weisz racconta di aver sempre avuto un certo feeling con le notizie. “Già da ragazzino mi piaceva informarmi, mi piaceva seguire le notizie. Diciamo che il mio interesse si è sviluppato presto. E poi le cose hanno preso una certa piega, e mi hanno buttato fuori dalla yeshiva”. Da qui, l’inizio della sua carriera giornalistica che ha portato Weisz a diventare il redattore di riferimento per il mondo haredi dell’emittente televisiva israeliana Kan. “Sento la responsabilità di spiegare al mondo laico questo mondo, di far comprendere le sue mille sfumature. Bnei Brak (città a maggioranza haredi) e Tel Aviv distano una manciata di chilometri, ma dal punto di vista culturale sembrano migliaia”. Lo dimostrano decenni di incomprensioni reciproche, e in ultimo quanto accaduto con il Coronavirus. 
 

“Oltre i pregiudizi, una realtà piena di fascino”

Oggi giornalista e commentatore politico noto al grande pubblico, autore di un’affilata biografia del Primo ministro Benjamin Netanyahu, Anshel Pfeffer ha un passato da cronista con l’incarico di coprire il mondo haredi. La sua carriera è proprio iniziata ventitré anni fa in questo modo: lavorando per un giornale locale di Gerusalemme. “Le mie prime coperture erano su Mea Shearim e gli altri quartieri religiosi della capitale. E per molti aspetti è rimasto il mio primo amore dal punto di vista professionale. Ho trovato quella realtà molto affascinante e nel corso degli anni mi sono trovato più volte a scrivere di diverse correnti dell’ebraismo, nei suoi diversi punti di vista e colori. Inclusi i più neri tra i neri, che spesso sono i più affascinanti”.
Così racconta Pfeffer, firma di Haaretz, dell’Economist e di diversa altre testate, riferendosi al mondo haredi e al fatto che spesso chi ne fa parte veste con i classici abiti neri. Spesso il termine usato per descriverli, anche in Italia, è ultraortodossi. Ma Pfeffer sottolinea di preferire la parola ebraica.

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Il porto di Shahid Rajaee, nel Sud dell’Iran, negli scorsi giorni è andato in tilt. Chilometri e chilometri di ingorghi sulle autostrade che portano al porto sono stati immortalati con immagini satellitari. Un caos, scrive il Washington Post, generato da un cyber attacco israeliano. Il quotidiano americano ha cercato conferme in Israele ma, come era prevedibile, né l’esercito né l’ambasciata israeliana negli Stati Uniti hanno voluto commentare l’accaduto. Secondo il Post, il colpo andato a segno contro il porto di Shahid Rajaee – tra i più grandi e importanti del paese – sarebbe una chiara ritorsione contro un precedente attacco iraniano al sistema di infrastrutture idriche dello Stato ebraico.

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“Dopo oltre 500 giorni di crisi politica, dalla fine del 2018, in cui il paese non aveva un governo; dopo tre elezioni, scambi durissimi e con molta violenza retorica, era assolutamente indispensabile arrivare alla conclusione di questa difficile e senza precedenti fase della storia d’Israele. Il fatto stesso di aver potuto chiudere un governo è quindi un fatto positivo e necessario, tanto più che siamo ancora nella fase dell’emergenza della pandemia”.
Questa la prima valutazione del demografo e analista politico Sergio Della Pergola, docente dell’Università Ebraica di Gerusalemme, in merito alla nascita del nuovo esecutivo israeliano. Un governo necessario dunque, secondo Della Pergola, ma che dovrà affrontare molte sfide. A partire dalla sua stessa tenuta.
“Un mostro a due teste”, la descrizione del demografo del prodotto dell’accordo di coalizione che porterà Benjamin Netanyahu e Benny Gantz ad alternarsi al governo in questa inedita turnazione alla guida del paese. Saranno capaci di dialogare queste due teste o finirà prima del previsto? Quali sono le priorità in agenda? I problemi giudiziari di Netanyahu avranno effetti sull’esecutivo? Ha senso un governo di emergenza con 33-36 ministri (il più numeroso nella storia del Paese)? 
Ne parliamo nell’approfondimento quotidiano videopilpul curato dalla redazione. L’appuntamento è alle 22.30 sui canali social Pagine Ebraiche e UCEI e, in versione audio, nella sezione Pagine Ebraiche da ascoltare del sito www.moked.it.

Stefano Piperno e Claudio Bondì, due cugini ebrei romani, in Perché ci siamo salvati (Marsilio) rievocano ciò che hanno conosciuto solo attraverso il racconto di nonni e genitori: quanto avvenne in Italia dai primi decreti antiebraici del 1938 alla Liberazione. Un testo prezioso, frutto di una fitta corrispondenza in cui rivivono quegli anni tra memoria collettiva e ricordi familiari. Nell’ultimo videopilpul ne abbiamo parlato con gli autori e con lo scrittore Alessandro Piperno, figlio di Stefano, che firma una lunga postfazione.
Insieme alla redazione lo storico sociale delle idee David Bidussa.

A Pitigliano, per Shavuot, c’era un tempo l’usanza di spargere i petali di rose sul pavimento della sinagoga. Una tradizione cui la direzione del Museo ebraico di Firenze, in collaborazione con Coopculture, la Comunità ebraica e l’Opera del Tempio, ha scelto di ispirarsi per festeggiare la fine del lockdown e la riapertura del proprio Bet haKnesset.
La riapertura avviene infatti a ridosso della solennità, tra le feste più importanti del calendario ebraico. Nel segno di questo legame floreale e di questa antica usanza è nata l’idea di realizzare un’istallazione artistica il cui progetto è stato curato dall’architetto David Palterer.
L’istallazione, sottolinea la direttrice del Museo ebraico Dora Liscia Bemporad, diventerà una specie di tenda o di pioggia di rose recise sospese nelle nove arcate che delimitano l’aula centrale del Tempio. “Poiché siamo a Firenze – aggiunge – non può sfuggire una associazione, assolutamente intenzionale, a due opere di Sandro Botticelli, quasi il simbolo della Galleria degli Uffizi, La Nascita di Venere e La primavera, e alla fortuna che la loro iconografia ha generato fino ai giorni nostri”.

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