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Di fronte a una vittima non è sempre facile stabilire chi sia veramente il colpevole. Nelle sue lettere al presidente Clinton, rabbi Genack mostra come in fondo la Torah ce lo insegni fin dall’inizio: di chi è veramente vittima Abele? Se cerchiamo un colpevole, Abele è vittima di suo fratello Caino che lo ha ucciso? Oppure di suo padre, Adamo, grazie al quale l’umanità diventa mortale? Chi è il responsabile: chi agisce o chi crea le condizioni di possibilità? Un dilemma, questo, che si insinua dove nessuna delle parti in fondo ha la cognizione di cosa sia un atto morale, come accade ai violenti e agli indifferenti.